此在

海德格尔在《存在与时间》中说，“存在”（sein）是不可定义的。

不仅仅是存在是不可定义的，“此在”（Dasein)也是不可定义的。

此在与存在的区别即是一个德文定冠词“Da”,这个定冠词的含义是“此时、此地”。

所谓此在，就是“现在，在这个地方，事物如其所示地展现在我的面前”。

佛教将此在称之为“如其所是”。

换言之，也就是文本展现在人们脑海中的样子。

海德格尔和胡塞尔的现象学，将其称之为“澄明”和“敞开之境”。

换言之，就是事物向人们显示的样子。

比如，明月松间照，清泉石上流。看到这首诗，一幅画就显现在我的脑海里，就是“澄明”，这就是“敞开之境”

所谓存在，则不仅仅是“此时，此地”事物的本来面目，还包括“过去、现在、将来”事物的样子。

笔者曾经写《海德格尔的“此在”》、《如亲眼见》和《跃然纸上》等一系列文章。

海德格尔的“此在”。

如亲眼见

跃然纸上。

笔者试图用三首词来说明“此在”。

纳兰性德《浣溪沙·谁道西风独自凉》

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

这首诗的意思是，妻子去世了，秋天，他伫立在他们共同生活的院子里，此时，夕阳西下，他想起了许多往事。

这些往事是什么呢？

醉酒后睡梦沉沉，妻子怕扰了我的好梦，轻轻地踱步；闺中赌赛，衣襟满带茶香。

这些事情，恍如昨日，历历在目，当时感觉司空见惯，非常平常，但是现在却永远不会出现了。

往事的情境，就是“此在”，就是“如亲眼见”，就是“跃然纸上”。

因为，作者脑海中的情境，和亲眼所见的情境几乎完全相同。

可以这样说，就好像发生在自己的眼前。

就是“此在”！

第二首诗：唐元稹有一首诗《遣怀三首·其二》：

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

“今朝都到眼前来”，是说往事历历在目，就在眼前。这些往事的清晰程度，和当时刚发生的时候完全相同。这就是“此在”。

纳兰性德有一首词《采桑子》：

谢家庭院残更立，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。

此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。

这首词是怀念他死去的妻子的：站在院子里，物是人非，往事历历在目，好像一场大梦。

这也是“此在”。