他“复活”千年古砚,被誉为“砚魁”,方寸之间,乾坤尽显!公众号新闻2023-03-06 00:03乾隆书房 “三希堂”读书人离不开砚台,就像现代人离不开手机。而且越金贵,越显身份。宋人《砚谱》赞曰:“唐人品研澄泥砚以为第一。”大师亲制 犀纹宝瓶砚“四大名砚”中,端、歙、洮砚均为石砚,而澄泥砚,是唯一由河泥烧制而成的砚台,更显其不俗。朱砂荷鱼澄泥砚(正面) 天津博物馆藏朱砂荷鱼澄泥砚(背面)天津博物馆藏位于山西的河边镇,东靠蕴藏天然文石的文山,西临积淀千年河泥的滹沱河,得天独厚的地理条件,使这里成为了远近闻名的“砚台之乡”。出生于此的惠东存,自幼耳濡目染制砚技艺,从此与砚结下了不解之缘。 惠东存山西省陶瓷工艺大师中国首届石雕艺术大师中国传统工艺美术大师山西省非物质文化遗产代表性传承人1973年,聪慧好学的惠东存进了社办的石刻工艺厂学习雕刻技艺。因为能吃苦,肯钻研,他的雕刻技艺很快在厂里崭露头角,不久就担任雕刻组组长。数不清的日日夜夜,一方一方砚台扎扎实实地做下来,把他练成了“制砚圣手”。1981年,惠东存担任技术副厂长,担负开发试制澄泥砚的重任。当时,澄泥砚制作技艺已失传300余年。后人想使其复活,只能从古籍中寻找蛛丝马迹。而相关的记载,少之又少、语焉不详。惠东存便一边详查相关史料,一边用滹沱河的沉泥,自己反复试验。诸多工序说起来轻描淡写,但真正从零复原时,每一步都困难重重。就连最基本的取泥,就是个问题。南唐杨洎所著《贾氏谈录》中记载:“绛人善制澄泥砚,缝绢囊置汾水中,逾年而后取,泥沙之细者已实囊矣。陶为砚,水不涸焉。”根据仅存的记录,惠东存将采掘来的河泥,放在绢制的箩中过滤,滤出极细的澄泥。滤不净,烧出来就是一个个沙眼,前功尽弃;揉不匀,烧出来就会有大大小小的气泡,变成废品。五台山澄泥砚仿古伴手砚五台山澄泥砚福禄吉祥仿古砚屡次失败后,他发明出专用的澄泥设备,将河泥块置入大锅状容器中,注水搅拌。泥汤中的水渗后形成泥浆,泥浆层层淤积阴晾后,用手一捻,细滑如凝脂。取到河泥,制砚才刚刚开始。接下的“和泥”,更考验匠人的手艺。“和泥”与“和面”是一个道理,要把所有的泥团都揉得像光洁的面团一样,不能硬也不能软。如果泥和水混合不均匀,烧制时便会使砚坯产生不同程度的收缩,从而导致变形。和泥完成后,还要再用硬物对泥团进行敲击,使其变得紧密细致,随后裹好放在阴暗角落进行自然陈腐。所谓陈腐,就是让泥料自然消除气泡,使含水量更为均匀,这个工序通常需要6个月以上的时间,急不得,费岁月不可。惠东存大师在雕刻砚台砚台是集书法、绘画、雕刻于一体的艺术品。图案与设计取决于制砚师的文化底蕴和艺术素养,每一方砚台都是制砚师真实情感的表达。手工雕刻需在泥土半干时进行,泥的状态既要“软”得可用竹刀雕刻,同时还要“硬”得不塌形,各中分寸的拿捏全靠手感。大师亲制 如登春台大师砚雕刻惠老师的名章,带收藏证书烧制是最后一部,也是决定一方砚成败的关键所在。温度过高,泥土会瓷化,墨在砚上打滑,发墨功力差;火候不够,泥土烧成陶质,硬度差,磨墨时泥磨俱下。五台山澄泥砚福禄吉祥仿古砚一步步繁复的工序经历下来,泥土的“柔”化作砚台的“刚”,“取之于水而成之于火”的澄泥砚才得以呈现在世人面前。让人不得不叹服造物神奇,也不得不佩服匠心独运。大师亲制 犀纹宝瓶砚澄泥砚的“复活”,在业界引起不小的震动,多少人不远万里,只为一窥澄泥砚的真面目。到上世纪九十年代,随着惠氏澄泥砚制砚技艺的日臻完美,砚品愈加丰富、砚形愈加多样、砚色愈加诱人,订单也越来越多,惠东存的名气越来越大,还被大家推崇为“当代砚魁”。依唐代莲花瓦当残片经古法手工雕刻,还原制作而成五台山澄泥砚九瓣莲花瓦当砚2000年,在中国第八届全国文房四宝艺术博览会,惠氏澄泥砚被授予“国之宝”称号,还荣获《中国十大名砚证书》。2008年,“砚台制作技艺·澄泥砚制作技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录。有人曾经问惠东存,既然澄泥砚曾名列“四大名砚”,那后来它为何会失传?惠老沉吟片刻:“可能是战乱,更可能是做这个东西太麻烦,整天跟泥水打交道、灰眉土眼。大凡有个谋生的手段,很少有人愿意拜师学艺……”世人只能看得到表面的光辉荣耀,却不知道其中的诸多辛酸,实在是不足为外人道也。“再过十年八年,我可能就干不动了。所以必须把这个事业一代一代传下去。”五台山澄泥 仿古伴手砚如有兴趣点击图片,即可收藏▼部分大师亲制定制款手工制作周期大约90天左右,不接受退货,请谅解发现更多艺术之美关注艺非凡视频号微信扫码关注该文公众号作者戳这里提交新闻线索和高质量文章给我们。来源: qq点击查看作者最近其他文章