马英九的“平行人生”

4月1日一清早，马英九先生与姐妹们一起来到湖南湘潭老家祭祖。

众所周知，马此行是以“祭祖”为名向台当局打的审批报告，因此4月1日这天也被认为是重头戏。

作为一名七十三岁的老人，马英九在墓前向爷爷详细汇报了父亲马鹤凌的参军经历（马爷爷去世时马父只有7岁）、迁台经历、自己赴美求学经历以及担任台湾地区领导人促进两岸交流的成绩等等。

他开篇是这样说的：

“您好！我是英九，您老人家的孙儿，爸爸鹤凌公的长子。

今天我跟大姊以南、二姊乃西、三姊冰如、与小妹莉君在民国一百一十二年（2023年）的四月一日，清明节的前四天，一起来到湖南省湘潭县白石镇老家，向您祭拜致敬。”

……

情到深处，一度哽咽落泪。

值得一提的是，马英九的各种公开讲话似乎是跟大陆达成了某种默契，双方在互相理解的基础上尽可能寻找共同点。

比如马英九在南京大屠杀遇难同胞纪念馆凭吊时表示“历史绝不可遗忘”，呼吁“所有中国人都应自立自强”。

再比如不顾民进党当局压力前往武汉市档案馆参观英雄战疫专题展陈，观后发言表现出很高的政治觉悟。

投桃报李，大陆方面对其南京中山陵和祭祖等项目中采用“民国”等概念也予以一定的包容，毕竟马英九此行对国民党2024选战的核心意义就是凝聚中/深蓝选民基本盘（岛内的“中华民国派”）。

马英九与三个姐姐和一个妹妹，其中三姐马冰如1997年至今定居北京。

马英九3月30日来到武汉市档案馆参观英雄战疫专题展陈。

昨天小号分享了一篇旧文《亚细亚的孤儿》，当中提到过马英九父亲马鹤凌的故事。

1949年10月底，三十岁的湖南青年马鹤凌借着岳父的关系找到宋希濂（马英九母亲秦厚修的父亲秦承志是军统高官，与宋希濂交往甚密），游说他去中缅边境经营据点，以待时机反攻。

宋希濂的名字相信大家都听说过，他是黄埔一期毕业生，1924年5月与老乡陈赓一起考入的军校。

青年宋希濂一度追求进步，与周恩来等相识，陈赓还曾介绍他加入中国共产党；谁料其意志不坚定，危急时刻审时度势后又走到了革命的对立面。

1949年10月国民党兵败如山倒之际，宋担任14兵团司令。

在当时国军各路人马大难临头各自飞的情况下，马鹤凌连续两晚向宋希濂痛陈利弊，认为只有到缅北建立反攻根据地才有一线生机，不过宋最终还是未能下定决心。

马鹤凌见说服无望，只得携妻赴香港暂居。

旅居香港期间，妻子秦厚修生下一个男孩，即马英九。

马鹤凌走后，宋希濂没有率军重走中国远征军老路，他决定按照蒋校长的指示去跟解放军打一场西南会战。

马英九父亲马鹤凌，2005年去世

未满一岁的马英九，摄于香港九龙荔枝角

会战过程就不详细介绍了。

12月19日，宋希濂兵败大渡河畔；面对解放军重重包围，这回他连逃窜缅北的大门都被关闭。

走投无路的宋希濂举枪自杀，千钧一发之际警卫班长将其阻止，随即被俘。

时任西南军区副司令兼云南军区司令的陈赓专程赶到重庆请宋希濂吃饭，席间鼓励他好好改造，不要轻生。

宋希濂果然不负众望，1959年成为功德林里的第一批特赦战犯，之后连任三届全国政协常委。

八十年代初宋赴美国定居，任纽约“中国和平统一促进会”首席顾问，是黄埔同学会的发起人之一。

人的命运真是难以预料。

要是当初宋希濂横下心去滇西缅北死扛到底，马鹤凌夫妇大概率会随他同行，马英九说不定出生在果敢，成为泰缅孤军的后代……

接下来把目光投向另一个“平行世界”里的泰缅孤军后代。

2008年7月3日，台北中正纪念堂前的广场上集结了四百多人。

他们身穿白衣、头绑布条，一边高举希望获得台湾居民身份的口号，一边齐唱着一首凄凉的歌——《亚细亚的孤儿》。

从下午一直聚集到深夜，期间还由现场维持秩序的台北市警察将“陈情书”送到“立法院长”王金平的秘书处长那里。

这些岛内走投无路的黑户便是泰缅孤军的后代。

作为流落异国他乡的孤军们的后人，他们面临的最大困惑便是“身份问题”：

在泰国和缅甸眼里，他们属于军事难民。

在台湾眼里，他们属于上个时代的历史遗留问题。

在大陆眼里，他们属于反动派死硬分子。

1982年，著名作家柏杨走访了泰北的孤军村，将所见所闻发表至台湾《中国时报》连载。

文章披露了孤军在异域过着没水没电的悲惨生活，引发台湾的救济风潮，一些半官方组织还发起“送炭到泰北”的活动

然而随着2000年民进党的上台，新官不理旧账的态势愈发明显，这些被遗忘在丛林中孤军的后人彻底成了无人认领的“亚细亚孤儿”。

孤军后辈们作为黑户，想要出国必须花高价买护照，而他们离开泰国后的首选地自然就是台湾。

2001年，民进党推出的新版“移民法”规定：1999年5月21日前入境的泰缅侨生才能申请居留。

很多人入籍梦破灭，沦为岛内的黑工黑户，据估计总人数在1000~3000之间。

2008年，国民党的重新上台给渴望入籍的孤军后代们带来了希望。

于是便有了文章开篇的那一幕——数百名流浪在台湾的孤军黑户们聚集抗议，用云南话和普通话向台湾社会各界哭诉窘境，震惊全岛。

其中一位叫杨文杰的孤军后代还写下《致马英九的公开信》等催泪文章，被广为转载报道。

孤军后代们认为，当时他们的前辈是接到蒋介石密令才留下来的，只不过官方不肯公开承认。

而反对收留的观点则觉得，六十年代已经派飞机去接过想回台的孤军及家属，剩下的都是已加入泰国籍不肯走的，现在因为台湾发展好了又想来蹭身份。

最终，马英九政府采取了一个折衷方案：对于伪造护照和滞留超期的泰缅（黑户）侨民法外开恩，先去检察机关自首；其中五年内没有获刑的泰缅侨民均可申领居留证，入籍的事情以后再说。

公告发出后有上千人前去投案，成为台湾治安史上的奇特景观。

台北有很多跟泰缅相关的痕迹

2012年5月28日，国民党最后一任“云南省主席”雷雨田将军在泰北小镇美斯乐逝世，享年九十六岁。

雷雨田的葬礼上，马英九托人送来挽联。

或许在另一个平行世界里，马鹤凌会有着与雷雨田相似的人生经历，而马英九则是命途多舛的孤军后代。

世事如浮云苍狗，谁又可知呢？

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