这位中国古人的思想精神，仍影响着很多中国人
作为无数名人敬仰的“古今第一完人”，王阳明的思想精神，至今仍然启迪着我们。
只要有人类在，人心还在，王阳明将永远不死。
我们之所以能在光阴流逝了五百余年后还记得王阳明，可能和他12岁时与私塾老师的那场谈话有关。他问私塾老师：何谓第一等事。意思是，什么是人生的意义，人生的终极价值是什么？
私塾老师回答，第一等事当然是读书中举做大官。
王阳明当即表示反对说，第一等事应该是读书做圣贤。
1508年一个春天的夜晚，王阳明在贵州龙场驿（贵州修文）的办公室中突然惊醒，像中了魔一样喊叫起来：
“圣人之道，吾心自足，不假外求。我们每个人都在向外求，就是在向别人求，想变成别人。圣人应该是做自己，做最好的自己。而如何做自己？我们与生俱来就有让我们做最好自己的良知，只要按照良知的判定去行动，就能成为最好的自己。”
这场怪异的事件在中国思想史上被称为“龙场悟道”，王阳明因此一悟而封神，从此，他走上了人生巅峰。
1517年，王阳明奉命到江西剿灭几十股土匪，在他之前，中央政府多次动用大量人力物力，费尽周折，也不能将江西匪患剿灭，而王阳明只用了不到两年，就轻而易举地平定了闹腾了百年的匪患。
1519年，面对造反的宁王朱宸濠的十六万精锐，他仅以不到三万的民兵部队就在鄱阳湖活捉朱宸濠。1528年，他又在广西用最少的代价创造了最辉煌的战功，这些辉煌武功，在一个文人身上，越发显得光芒四射。
曾有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？
王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之诀只在此心动与不动。
王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
所谓学问纯笃，并非是要学富五车，才高八斗。有人读了一辈子书，遇事仍然惊慌失措。王阳明所谓的学问纯笃的学问是对待得失的态度，纯笃则是消灭得失心。
人如果有得失心，就不能在事情到来时心平气和地做出判断，不能一心一意于事情本身，一心在得上，一心在失上，只有三分之一的心在事情本身上，当然不可能把事情做成，即使做成，也会做得不够好。
王阳明说完这段话后，一位弟子惊喜道，那我也能带兵打仗，因为我能不动心。
王阳明笑道：不动心岂是轻易就能得到？非要在平时有克制得失心的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
这不是什么神奇兵法，而是心法。王阳明心法的要义是，祛除得失心。如何祛除得失心，不必外求，只需要把我们与生俱来的良知光明起来，得失心就如同鬼魅见到阳光一样，烟消云散。
在王阳明的心学宇宙中，良知能成鬼成神，成天成地。他大半辈子絮絮叨叨最多的两个字，就是良知。
有人曾问他，你的学说，除却良知外，还有别的吗？王阳明反问：人生在世，除却良知，还能有别的吗？
的确，人之所以是人，只是因为有良知。人如果没了良知，那就成了禽兽。良知是人的尺度，更是人能进步的唯一支撑。
王阳明所说的良知，不仅仅是良心，他是我们与生俱来的直觉的道德感和判断力，道德感告诉我们，哪些事是应该做的，判断力告诉我们，哪些事是我们有能力做的。
普通人是判断力在先，也就是说，那些事是我们有能力做到的，我们才去做；而圣人则是道德感在先，即是：只要这件事是我应该做的，那我一定有能力做到。
人类历史上被我们记得的英雄豪杰，都是明知不可为而为之的偏执狂，这是因为他们的良知告诉了他们，这件事是你应该做的，他们听从了良知的指引，这种念头和行为的发生就是王阳明提倡的“知行合一”。
如果良知告诉你，这件事是你应该做的，你义无反顾地去做，此时就会忘记了得失，王阳明用良知祛除得失心，不过如此。
1529年，王阳明在从广西回老家浙江的路上病逝。临死前，他的弟子问他有何遗言。他说了八个字：此心光明，亦复何言！
此心光明的光明是良知之光，意为此生无憾，他真正的做到了第一等事；亦复何言，说的是，如果一个人一生都在活自己，而不是活别人，那就是真正的圣人。其他的事情，就交给后人评说吧，我没那么多废话。
至此，我们终于知道了王阳明的第一等事，那就是，问心无愧地做自己，知行合一。
知行合一是咋回事儿？
知行合一的“知”，并不是简单的“知道”。
知行合一的知是良知，是每个人与生俱来的道德感和判断力。
找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰。
致胜决断，了然于心。
比如——
见到美色是知，喜欢上美色是行；闻到恶臭是知，厌恶恶臭是行。
一见到美色就喜欢，没有人见到美色后，还要思考一下我是喜欢还是不喜欢。
一闻到恶臭就厌恶，没有人闻到恶臭后，还要思考一下我是厌恶它还是喜欢它。
这就表示，“知”与“行”是绝对不可分离的两个部分，知而不行，等于不知。
而良知感应神速，无需等待，也就是说：
我们面对任何一件事时都能快如闪电地得出正确答案，知的同时毫不犹豫马上去行，这就是“知行合一”。
知行合一有什么威力？
常听到有人说：听了很多道理，依然过不好这一生。
其实，道理听过了，不代表就真的懂了。
因为这些道理并没有变成我们内心良知的一部分，没有变成我们的本能。
我们不会毫不犹豫、毫不怀疑地在极艰难的情境下去实践这些道理，但王阳明就可以。
凭借知行合一的强大力量——
王阳明率文吏弱卒，荡平江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量——
王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量——
王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
▲王阳明龙场悟道图
最后，能不能“知行合一”，要放到最极端的条件下去试炼。
这就是心学说的“事上练”。
老天都会给每个人这样的契机，成功者往往由此走出不同的人生。
为什么我们今天还要读王阳明？
读王阳明真是好处多多。
往小了说，阳明心学能让你意志坚定，百折不挠。
我们说“心即理”，意思是真理在我心中，我依凭良知判断而做出的所有事，就都是符合真理的。
如果你做一件事，认定它符合天理，并有可成的道理，你做起来会不会坦坦荡荡，义无反顾？
当然远不止如此，阳明心学能帮助个人修炼的太多了：
关于如何对待被人议论、被人批评，关于对成功的心态，关于如何去心中贼....
涉世未深者读王阳明，当作入世指南；
身在江湖者读王阳明，当作治世宝典。
每个在路上的人，都应该读一读。
而往大了说，阳明心学是一门能让国家强大起来的学说。
近代日本的崛起，就是以阳明心学奠基。
一大批明治维新志士在践行知行合一之后，终于让日本脱胎换骨。
正如哈佛教授杜维明所说——21世纪一定是王阳明的世纪。
我们有什么理由不去学习这样伟大的智慧呢？
了解王阳明，绝大多数人都读这套！
市面上的“王阳明”读本，少说也有近百种。
选择哪一个版本、哪一个作家、哪一种解读角度尤为重要！
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2.最权威作者的王阳明读本！
本书作者度阴山，新时代阳明心学研究者、实践者和代言人。
度阴山
作为中国人民大学史学硕士，他从大学时便反复诵读《传习录》，至今已可倒背如流！
多年来都致力于在民间推广阳明心学，组织修订、翻译王阳明著作。
因为深信王阳明事功与“良知” “知行合一”之间的因果关系，他以近十年之功，厚积薄发，著成这部从“知行合一”阐释王阳明人生的通俗全传。
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超好读的王阳明读本！
在严谨的同时又采用了通俗的写法，读起来一泻千里，极为畅快！
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