终于,所有人一起忘记胖猫
十几年前有本畅销书。
叫《性别战争》。
其实这书写的是生物为了繁衍,演化出的千奇百怪的博弈策略,是一本偏向生物学和经济学的通俗科普读物。
但这个书名实在是起得好。
诙谐又吸睛。
尤其是“战争”二字,把两性关系夸张化、戏剧化,无论你是懵懂的学生,深陷围城的已婚人士,还是军事爱好者,都忍不住翻开封面扫两眼。
当时只是看个乐子。
谁也没想到十几年后的今天——“战争”,成了实指。
五一假期期间,“胖猫事件”成为互联网上最激烈的议题,从一起令人惋惜的悲剧,变成了两个性别之间一场没有硝烟的阵地战。
01
一个21岁的年轻人,在恋爱期间被女友索要五十余万元,分手后跳江自杀,遗体在两日后被打捞上岸。
而他的外卖APP订单上:
送花700多,自己点餐十多块。
于是热搜炸了——
心疼胖猫,纯爱战神,珍惜生命,远离捞女。
此后还衍生出了N个后续。
网友纪念胖猫,下单外卖摆满了他轻生的地点。
牛约堡被发现外卖只有空包装,茶百道的奶茶里是白开水。
舆论不满,认为胖猫连死后都被欺骗。
茶百道发布声明。
已开除涉事员工,扣除门店保证金,并向青少年发展基金会追加100万元捐款。
茶百道被冲了。
“怎么不给那48个人捐款”“搞清楚喝奶茶核心客户是女性”。
胖猫女友的店面被冲。
许多人看见新闻后跑去围堵,店面被紧急拆除。
更激进的,网上已经开始悬赏女方人头。
好像是要替天行道……
太多了。
Sir不一一列举了。
激发出如此大规模的舆论风波,原因当然不是胖猫一个人。
而是开头说的,一场绵延已久的“性别战争”。
02
为什么说绵延已久?
其实在胖猫之前,很多事情都可以归入同一个序列里。
“沸羊羊”成为网络热词。
代指舔狗、怨种男星,纯爱战神的事迹让网友一次次破防。
“王婆说媒”。
来到某省后,上台听闻“38w彩礼”的发言,引发群嘲。
北大三女生采访上野千鹤子翻车。
原因是,她们问自己结婚了是不是就不女权,女权是不是不能结婚。
上野千鹤子翻车。
原因是她在接受洪晃采访时,回答“不支持彩礼”。
听起来更像是物质主义或金钱崇拜
而非女性主义的表现
王源演唱会歌迷穿婚纱被骂。
她们觉得是花自己的钱,纪念自己的青春。
而男网友却破防于“呵呵,拍婚纱照你又非要选上万的,说一辈子只穿一次”“你可以穿婚纱去演唱会,我也可以当你是二婚”。
“订婚被控告强奸”引发舆论哗然。
……
太多了。
Sir不一一列举了。
所以到了“胖猫事件”,是对立情绪的一次总爆发。
双方已经势同水火,几乎没有任何的中间地带。
以茶百道为例。
送出的奶茶味白开水,被男性群体骂;
严肃对待(哪怕矫枉过正,不留情面地祭献一个打工人),还捐款了,结果被女性群体骂。
在这个事情上,只剩下了立场,你的屁股坐在哪边。
只能选择彻底迎合某一方,也彻底得罪另一方。
想要两边安抚,结果只会落得里外不是人。
在“胖猫事件”上。
其实,多数人不关心胖猫其人。
男性的共情,来自于对维系两性关系的高昂成本的不满。
而女性的反感,则来自于在这场“讨伐捞女”的运动对整体女性的扩大化倾向。
而胖猫,无非是两方箭手对射的同一面靶子。
其实今天最缺乏的,都是对于真正的人的感知。
无法去理解人。
也无法有效沟通。
只能对抽象的、烈度高的议题,发射全部的情绪。
《燃烧》。
这部电影或许预言了今天。
它让我们看到了一种社会物质极大丰富后,性资源的高度不均衡,以及底层年轻人的绝望和愤怒。
惠美,匮乏让她学会“想象橘子”。
宗秀,想象着惠美在床上,实则是他在自慰。
这是对“橘子理论”的应用。
而有钱的Ben,左拥右抱,佳丽换了一批又一批。
用中国的俗语说,旱的旱死,涝的涝死。
按理说,惠美和宗秀是更可能走到一起的——年龄相仿,同是文青,同一阶层。
但在择偶上却发生错位——
惠美向上跨越。
宗秀一脚踩空。
今天,彩礼这样一个陈旧的传统,随着时代进步和经济发展,非但没有式微,反而成为越来越多年轻人关注的话题。
因为社会的物质虽然在丰富,但与婚恋相关的礼物、婚房、教育、女性在生育和家务上的付出……一切的成本都在上升。
成本上升的速度,超越了普通男性收入增长速度。
于是他们抱怨自己结婚,比上一辈难太多。
“烧仓房”。
仓房是底层人赖以糊口的根本,却只是上层人付之一炬的乐子罢了。
惠美是被Ben烧掉的仓房,是一次性的玩具。
但她又是宗秀真心付出的恋人,是他期待中的妻子。
电影中。
宗秀出于愤恨,一刀捅死了剥夺他“交配权”的上层阶级。
但在现实中。
你根本遇不到,甚至不知道那个上层的人具体是谁。
就像不少男网友说的:“你的白月光在富人的包厢。”
他们只能看到,和自己在同一个沟壕、同样遭到倾轧的,另一种性别。
于是。
宗秀和惠美成为敌人。
03
胖猫事件,还让小编想起一部电影。
同样是讲述爱慕女神,同样是为女神付出,同样是为女神而死——
《了不起的盖茨比》。
盖茨比喜欢黛西。
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