如果要说中国信仰最浓郁的地方，很多人的答案可能是色达，但其实还有一个地方要比色达更纯粹。这里深藏在川西与西藏交界的高原深处；
这里群山环抱，平均海拔超过 4100米；
这里比色达更遥远，更与世无争；
这里禁止一切成年男性进入......
这里，便是亚青寺。
数千间信徒居住的红色木屋，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群，人们称这里是与世隔绝的水上佛国“觉姆岛”。随着天空亮起，一个个小屋上又升起一缕缕炊烟，和远山近水缠在一起，悬在觉姆岛上空。
光是这般布景，就足以撑起一股源自心底的动人心魄。
近几年川西游客越来越多，资本的进入让许多地方都开始变得商业化。
唯独亚青寺，截至目前依旧保持着最本真的样子。
现实版“藏地女儿国”
色达依山而建，在那里修行的男性占多数，而亚青寺则反之。亚青寺绕水而建，在这里修行的有男性，但女性居多，大约有20000多名“觉姆”，是中国最大的尼姑庵，也因此被形象的说是“中国唯一的女儿国”。相比名气更大的色达，亚青寺并不被众人熟知，它就像是一个避世的小岛，得以让觉姆们静心在这里修行。这里的汉语普及度低，很多人都不会说汉语，这里的条件也更加艰苦，是你听说过但用肉眼看到还是会心中一颤的程度。在佛面前，没有性别之分，男女拥有平等的地位和权利，也同样要承担一样的辛苦。所以你看到的破旧房屋都是觉姆们自己修建的，设施也非常陈旧，用水需要自己挑水，生火需要自己砍柴，房子透风漏雨也一样要自己修补。虽如今，政府已经给她们的房屋做了防火设施，但不变的是她们依然住在这种条件简陋没有供暖的小棚屋里。另一方面，寺内内部也对她们的生活与活动范围有着严格的规定。在这里，并不是想去哪就能去哪，整个寺院生活区被划分为九大洲，觉姆们只能在其中的四个洲活动，这个区域里是严禁成年男性进入的。至于没成年的男孩，也只能在女性亲属的带领下进入规定区域。但要注意，在晚上七点后男女绝不能在对方的生活区域进行活动。除了上课之外，觉姆们也是有个人时间，也可以靠劳动赚取一些生活费来去寺庙里的商店进行消费。但消费的时间是有规定的，超过晚上七点就不能再去买东西了，也不能再吃东西。如果因个人情况需要暂时离开这里，必须要提前请假，如果擅自离开，就视为个人决定结束修行，不能再回来了。可以说，生活在这里既艰苦又不那么自由，但为什么还是有那么多觉姆想要来这里修行呢？大概是为了追求心灵的平静吧，生活环境简单，内心也容易获得平静。而定下的这些规矩，也是为了让在这里修行的觉姆们戒掉“欲望”。如佛陀所说：“当知众生种种苦生，彼一切皆以欲为本”。欲望会滋养人的贪念，诱导人们去占有、比较、嫉妒、索取、生恨，就如水中滴墨，逐渐变质，转变为“不善”。能够不被世俗欲望束缚，与金钱、名利、感情等相关的欲望都愿意舍弃，方能找到心中的“静”。两万多名有着不同的身世际遇的女性来到这里，没有名利的纷扰，没有世俗的烦恼，只有一颗颗虔诚向佛的心。觉姆们从木屋走出，经过大桥赶往大殿，开始一天的打坐诵经。到达寺庙之后，她们会在一座嘛呢石经墙处转经，随后来到大殿念经。此时，大殿内满是诵经声、香云袅绕，宛如真实的“佛国净土”。
晨课后，觉姆们来到食堂享用斋饭后，就要正式开始了一日的课程，不同的经堂在上课时也是严格区分男女的。
她们或在殿堂聆听高僧开示，领略佛理精髓；或在室内潜心钻研，探寻佛法的奥妙。
打扫房间、清理院落、洗衣做饭、搬运物资，也都是她们日常要做的事情。当然，更多时候你能在各处看到她们的身影，在河边、在山上，在任何地方冥想，这时候最好不要去打扰她们。在亚青寺，每年最大型的活动莫过于一年一度的百日闭关。每年11月寒冬来临，寺庙会结束上课、念经，而这时就要在山坡的一个个狭小的木屋里进行为期108天的闭关修行。此时，是当地最冷的一段时间，在比住所更简陋的木屋中闭关，对觉姆们的身体情况也有着严格的要求。因为，闭关者在闭关之前需要下山进行体检，提供医院开具的健康证明才能进行闭关。符合条件的闭关者在闭关前夕，会由上师带领她们绕大藏经，连续七天带领四众弟子在山前禅修，经过多次考核才能正式开始闭关。带上提前准备好白日所需的物资进入仅能容纳一人的火柴屋里，就不能再与人交流了，闭关时只能有灵魂陪伴。闭关结束后只有不到1%的觉姆可以获得阿秋喇嘛的成就印证，所以这个印证对于她们来说是无尚的荣耀。
难以想象这是一种怎样的力量，可以让她们忍受枯燥寂寞，待在不过半人高的封闭空间，日复一日。但就是这种你无法想象的生活，确确实实有一群人遵循着古老的宗教传统，以如此艰苦卓绝的毅力，去追求心灵和肉体上的解脱。或是心有所愿，诵经祈福；或是为了回归内心的恬淡与泰然……
