游民的四大“信仰”

【游民文化】值得注意的是，吉林、苏州发生的无差别袭击案，凶手的共同点，都是五十岁左右，无业，没钱，这是游民的典型画像。

《水浒传》就是一部游民的史记。

义和拳、红灯照、白莲教、太平天国，能掀起滔天巨浪，是因为游民。朱元璋起家于游方和尚，其实就是化缘乞讨的乞丐，是穷得无亲无故无土无业的游民。明末的八大寇，李自成、张献忠本来是体制内的基层合同工，类似于辅警之流，帝国财政危机被裁员，下岗后也变成了游民。大明朝，开局一个讨饭碗，结局一根上吊绳，起于游民，终于游民。

古代王朝为什么平均寿命不过三百年？

建政之初，天下大乱归于一统，人口大灭绝，死了七七八八，地多人少，国家必须鼓励耕作，休养生息，所以开国之初往往计口授田，然后在均田基础上抽税，轻徭薄赋。社会人口以自耕农为主，有恒产者有恒心，人尽其力，安居乐业，就会迎来几十年的“治世”、“盛世”。各王朝开局都差不多，其实有没有明君雄主也一样，汉文帝、唐太宗、康熙只是助力，不能贪天功为己有，起决定性作用的是社会结构。

一到中期，基本上很少有中兴，大都是中衰，除非出个张居正这种救世之臣，才能给王朝续命，这是小概率事件。因为最大的梦魇出现了——土地兼并。中国古代的土地兼并不是自由买卖，不能归咎于资本的贪婪，更多是政府税制不公引起的现象。此时，政府和特权阶层越来越庞大，占据的资源和耗费越来越失控，必然对社会的盘剥越来越加重。税负不均，两极分化，大量农民为逃避政府吸血只好卖地给享有特权的士绅豪门，甚至卖身为奴以求托庇，或者抛荒逃亡，失地产生游民。

王朝晚期，积弊已久，格局已成，任何明君贤相都无力回天了。因为官僚非世袭，权力又没有约束，必然走向群体性贪污腐化；君权世袭导致后代养于深宫，退化昏聩，一代不如一代，甚至连续继位儿童皇帝成为权臣的傀儡。整个王朝政体已经腐烂，无力改革。于是，游民越来越多，社会矛盾越来越激化，最终就是天下大乱，人口锐减，推倒重来，王朝更替，重启一轮。

这就是中国二千年帝制史的政治规律。

中国传统文化，儒道释，实际是中上层士绅群体的精神信仰，是雅文化；社会底层的运转密码，是游民文化，是草根的行为逻辑。

经济下行周期，必须高度警惕游民。经济问题的本质是政治问题，把经济搞好搞活，是当前最大的政治。

因此，借助相关经典好书，梳理出游民群体的“信仰”，对认清中国历史和当下的底色，重要且紧迫。

乱世出奸雄，拳头即正义

在传统中国，社会秩序依靠人伦礼法维护，人的强弱地位依照宗法划分等级。

而游民群体没有固定的土地和职业，不受礼法的控制和束缚。他们认为，在动荡中才能逆天改命，武力值才能决定生存。因此，他们漠视法规，信奉“乱世出奸雄，拳头即正义”。

《水浒传》中，李逵审理打架斗殴案，丝毫不问是非曲直，赞美会打架者定是好汉；梁山好汉攻下祝家庄后滥杀无辜妇孺，却被视为伸张正义。

信仰二

中国主流文化倡导君子“群而不党”“和而不同”。而游民群体居无定所，脱离了宗族庇护。只有靠拜把子、组帮派，抱团取暖，才能应对外面危险的世界。

兄弟如手足，女人如衣服

主流社会提倡的婚姻观念是，夫妻相爱，夫唱妇随，共同承担家庭责任，抵抗风险。而游民群体脱离了主流社会和家庭，他们将妻室视为拖累。只有哥们弟兄，才是生存的必需品。

因此，游民群体之间重兄弟义气，轻视女性。

这种观念延续至今，越是社会底层的男性，越是歧视女性，辱骂、殴打、调戏女性，是他们生活的常态。

孟子说，君子有所为，有所不为。普通人都认为，做人要有起码的底线，否则家庭伦理、社会秩序会崩溃。

而游民群体通常都是赤贫阶层，吃了上顿没下顿。他们从不掩饰自己“大秤分金银，大碗吃酒肉”的欲望，只相信能够立刻兑现的利益；而为了这些利益，常常不择手段。《水浒传》中梁山好汉为了拉卢俊义、徐宁入伙，不惜栽赃陷害，导致二人家破人亡。吴用为了逼迫朱仝上山，唆使李逵杀了四岁的小衙内。

而在当代的黑帮影视剧中，为了社团利益、忠心义气，杀人放火也都是家常便饭。