社会协作（3）：人杀人的丛林世界
社会协作（3）：人杀人的丛林世界
蒋闻铭
个体极端利己的行为法则，是动物群聚协作的巨大障碍。大家一起做事，如果人人自私自利，都指望别人辛苦劳作，自己偷懒得便宜，事情肯定就做不好做不成。但是自私为我，是自然法则，是动物世界能够井然有序的根本。所以群聚协作的这个障碍，除不掉也除不得。
不过除不掉，不等于越不过。要越过这道障碍，一种办法是个体自我约束妥协。护卫亲子的责任，赋予了个体超越自身的共同利益。 这样的两个异性，要达成类似抬水的合作不难。不单是人类，动物世界，老虎狮子，都有这样的合作。以血缘关系为纽带的小型群体合作，难度大一些。但是血缘关系是亲子关系的自然延伸，大家做些不大不小的妥协，合作共存也不是不可以。 这样的小型群体，是人类社会形成的第一步。
通过这样的群聚协作，人类有了整合语音和思维的机会。语音和思维整合生出来的力量，神都怕。 结果，就有了农业畜牧业，人类完成了从被动觅食，到主动向大自然索取生存物资的革命。
有了稳定的食物来源和安全的居所，就有了人口的快速增长。人口增长，反过来挤压了人类的生存空间。以前人不多，找个避风遮雨的地方安身，相对容易。种吃的，也有不少旱涝保收的地界。人多了，好地方相对少了，大家就来争来抢。小群体内部，以前吃的不够填饱肚子，血缘近亲合作，大家同意分一分，都别把谁饿死，没问题。现在吃的东西，不单是数量，花样也多了，于是就有了谁多谁少的问题。不由自主，大家都本能地被卷进了个人利益的争斗之中。 自己的命当然要紧，但是别人的命，一旦利益相关，就没什么要紧。看到别人手里的东西想要，简单直接的办法，是杀人越货。这个是本能，是根植在自身利益最大化的行为法则之中的人性的邪恶。于是个人与个人之间，小群体与小群体之间，力大为王，我抢你你杀我，弱肉强食，血腥残酷。
希腊神话，奥利匹克山上的神，只讲力大为王。众神之王的位置，只有力气大，才能坐得住。一旦坐上去了，想睡谁睡谁，想怎么折腾怎么折腾。宙斯坐在众神之王的宝座上，手拿着闪电，想打谁就打谁，根本没有什么道理好讲。智慧女神被他睡了怀了孩子，却被他活吞了，原因是这孩子以后长大了，有可能会比他能耐。他爸当年，活吞自己的孩子，有一个算一个，也是因为怕这些孩子长大了比自己力气大。宙斯下面的神，个个恨得他牙痒，有了可能，他老婆第一个联合大家，合谋推翻他。不过活吞情人孩子，也是不得已。希腊人说神能杀人，人也行，但是神杀不死神。
中国人的故事，也是只讲力大为王。炎黄子孙，山海经里，一大堆的故事神话，阪泉之野，炎帝大战黄帝；然后是黄帝战蚩尤，共工战颛顼怒触不周山，也是打来杀去，力大为王。 春秋无义战。东周列国，利益勾兑，阴谋诡计，人杀人人害人力大为王。
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