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社会协作(2):三个和尚没水吃
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社会协作(2):三个和尚没水吃

蒋闻铭
楼主 (文学城)

社会协作(2):三个和尚没水吃

蒋闻铭

动物求生存,越是处在生物链的高处,越是艰难。水草遍地都是,牛羊吃草,今天在这里,明天到那儿,容易。老虎狮子要生存,必须吃牛羊。 但是牛羊不是到处有,要去找;好不容易找着了,他们能跑,还跑得贼快,要用全力才能追上。老虎狮子弄口吃的,真实不容易。但是没吃的,就活不下去,所以不管有多难,都必须不停地找,玩命地追。

万物霜天的生存竞争,险恶残酷。 自然界为个体生命设置的第一条行为法则,是自私自利,自我利益最大化。在发生利益冲突的时候,个体会尽一切可能,争取维护自己的利益。人不为己,天诛地灭,罔顾自身利益的人,在残酷的生存竞争中,活不下去。趋利避害,自我利益至上,是所有动物,包括每个人,最原始也是永远不会变更的本性。不为己不怕死,就死得快了。

每个人的行为选择,都是基于本能和理性之上的决断。动物的原始本能是求生,个人理性最根本的法则,是自私自利,自我利益最大化。每个人每一天,都在不停地决定做什么,不做什么,每个决定,都是你在现实环境中,以活命第一, 自我利益至上为原则做出的优化决断。

同种的个体谋求合作,形成有一定规模的群体,起初自然是因为群聚合作,有一加一大于二的优势。一只狼碰到一只老虎,没有生还的机会,但是一群狼对一只老虎,结果就不好说。 一只老虎扑向羊群牛群,和几只老虎前后包抄,效果没法比。

无论是人是老虎狮子,个体在独自面对挑战的时候,会尽全力迎接挑战。偷懒不尽全力,就死得快了。但是,一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。两人一起面对挑战的时候,个人就有了自私自利的算计。结果一个人可以解决的事,两人一起反倒解决不了。

处在生物链底层吃草的动物,群聚没有谁偷懒谁坐享其成这样的问题。一只羊,只要有水草丰盛的环境,和其他羊发生利益冲突的可能不大。两性群聚共处,雌雄交配,省去了满世界找寻异性的麻烦危险。当然群聚目标大,也不是没有坏处,但是总体上,利远大于弊。

食肉类动物不一样。群聚协作,就有了个体偷懒不出全力这样的问题。大家一起做事,如果人人自私自利,都指望别人辛苦劳作,自己偷懒得便宜,事情肯定就做不好做不成。两个和尚,都指望别人挑水,自己不劳而获。但是都不挑,没水喝也不行,所以就抬水。聚三为群。三个和尚该如何协调妥协,是人类智慧都无法轻易解答的难题。所以三个和尚没水吃。三个没水吃的和尚,结局自然是散伙。个体极端利己的行为法则,是动物群聚协作的巨大障碍。

 

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郭大平
2 楼
趋利避害,自我利益至上,是永远不会变更的本性?过份强调这点,就会走到对立面,就变得错误了。三个和尚,正说明不能过份强调。
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蒋闻铭
3 楼
没听明白您说什么。愿闻其详。
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郭大平
4 楼
基因都是自私的,这没有错。但为了自私,有时候就必须利他,必须不自私。过份强调自私,一味的自私,不符合真理。人有时也利他。
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蒋闻铭
5 楼
我这个系列,讲人类社会的起源。第一篇讲人类智慧,第二篇讲社会协作的障碍。
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蒋闻铭
6 楼
我记得前面我讲过。极端自私的本能,是人类智慧和创造力的无尽的源泉。所以现代社会,鼓励个人这样。个人自私的本性,不可改变
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郭大平
7 楼
你过份强调自私,人家就会为中国独裁者辩护。说独裁者不下来,自私,是合理的。因为大家都一样,都是自私的。
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蒋闻铭
8 楼
但是可以发挥利用,为人类造福。这个跟您说的意思,就差不多了。
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郭大平
9 楼
你恰好在这里有逻辑错误。独裁者极端自私,永远搞大一统,也是人类智慧的无尽源泉?
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蒋闻铭
10 楼
我说自私是人性,不是说自私好。记不记得我前几天的系列文章:《是人都不是好东西》?:)
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蒋闻铭
11 楼
没有一个独裁者,会用您说的这个方法,为自己辩护。他们都说自己全心全意为人民服务。:)
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蒋闻铭
12 楼
独裁者的个人的智慧,是人力。所以独裁制度,靠的是人力。全体人的个人主义发挥出来,是神力。民主制度,就是让全体人,
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蒋闻铭
13 楼
把各自的个人主义,转化成造福人类的能量。这是近代人类社会,发展进步的根本原因。
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pichawxc
14 楼
对,极端利己的行为不利于自己,其实协作也是一种能持续的自私行为,只要奖惩、契约,选择等规则能持续下去,就能对大家都有利
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蒋闻铭
15 楼
旧文明的社会,对大多数人,协作是被强迫的,只有现代文明,现代社会,协作是被社会制度诱导的,大多数人的自愿的协作。
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