熊岳周边八旗
熊岳周边八旗
熊岳，辽南千古名城，号称东北第一镇，人口15万人，位于沈大高铁，沈大高速公路的中点，北距沈阳200公里，南距大连北200公里。东靠千山山脉余脉，西临渤海，山清水秀，土地肥沃，物产丰富，为著名的苹果之乡。这里历史悠久，人杰地灵，是满清的册封之地，出现不少满清朝廷的栋梁之材。1970年随父走五七道路，到此地落户4年，深感此地之富裕，民不为食所愁；文化根底之深厚，50年代镇高中为辽宁省七所重点高中之一，高考升学率93%，农之余，农民喜爱读书，谈古论今，下棋；体育根植于民众，为排球之乡，竞跑之乡，每年县镇和各公社中学举行排球大赛，还给省队输送了排球队员，短跑队员。不少农民曾经在清朝时家世显赫。
熊岳，在历史上曾几度为军政要地，汉辽东郡设平郭县（温泉一带）时为重镇，设盐、铁官，专管冶铁制盐。东晋时，慕容皝建立前燕，其弟慕容仁据此反叛，被平后，派慕容恪镇守并多次击退高句丽进犯。唐，薛仁贵大战高丽温沙门于熊山，“擒善射者于石城”，即指此。渤海国为杉卢郡。辽为卢州，金称熊岳，清设八旗，是为当时辽南、辽东政治经济军事中心。
1615年，努尔哈赤（爱新觉罗氏，金意）创立八旗，这是兵民合一的国家政权基础。次年，建立后金。
八旗，原于“穆昆”，（大批箭意）是女真人的基层组织，10人为一穆昆，族长称“穆昆达”，后扩建为“牛录”，每牛录300至500人，首领叫“额真”（主）。五牛录为一“甲喇”，首领叫“甲喇额真”（参领）。每五甲喇一“固山”，就是“旗”，首领称“固山额真”（都统）。并配左右梅勒额真，（副都统）。后又称“章京”。
清建旗之初，只有黄、白、蓝、红四旗，增设同色厢四旗，遂称满州八旗，每旗步骑兵7500人，八旗共6万人，努尔哈赤是八旗最高统帅，各旗统帅，分别由其子、侄担任，称“和硕贝勒”或“都统”。
1642年，皇太极成立了汉八旗。1644年，又成立了蒙古八旗，满、汉、蒙三类八旗均为四正，四厢——黄、白、蓝、红，然正、厢黄旗和正白旗为上三旗，皇帝亲统。旗主为世袭，蒙、汉旗主为任命。三类24旗总兵力为12万人。
顺治元年（1643年）熊岳设城守尉一员（三品武职）。康熙二十六年（1687年）设熊岳防守尉一员，防御八员。雍正四年（1726年）设正黄、厢白旗三旗。五年，裁熊岳城守尉，设副都统管理盖平、复州、金州、旅顺、凤城、岫岩六城区。同时增设正白、正红、厢红、正蓝、厢蓝五旗，遂成八旗，守兵一千。道光二十三年（1843年）划熊岳驻防为九旗，增设巴尔虎旗（蒙古兵）。熊岳八旗延续到民国八年（1920年）才改为八旗办公处，负责善后处理，1924年，彻底结束旗务工作，移交县政府。
熊岳周边八旗所在地大致分布如下：
正黄旗，在熊岳城南、宝泉山西；
厢黄旗，在熊岳镇政府附近；
正白旗，在熊岳温泉一带；
厢白旗，位于红海办事处；
正蓝旗，位于红旗镇；
厢蓝旗，位于归州镇；
正、厢红旗，均在熊岳河南九垄地乡。
熊岳城历任副都统、防守尉有：富喀纳、图尔塞、武登额、德克精额、福升、阿尔精阿、英机、托伦布、锡鳞、纯德、依惠、爱辛保、恩祺、何永兴14位。或定居、或隶属、或镇守熊岳周边八旗各级将领及其后裔可考者，大致如下：
正黄旗，韩将军韩恩合，字海岚，蒙族，哈阿他氏，祖籍外蒙贴心加尔湖。降清后，移居长白山，后随满州到复县新阳台，最终定居正黄旗。
先祖巴尔善随康熙削三藩攻占云南阵亡，受皇封世袭为官，家曾有“世代其昌”，御匾和御赐“黄马褂”。其父塔芬布任盛京八门提督。
韩恩合，生资英毅，历任骁骑校、佐领、锦州副都统、吉林、盛京将军。光绪元年（1875年）因奉天牢城被胡子劫狱降死罪。其四叔鄂克多布时任恭亲王奕?参议，向慈禧太后求情，得以免死。遂谪归正黄旗削职为民。韩恩合悉心农耕，广植梨树，嗣后，朝廷再度启用，调墨尔根（黑龙江漠河）任副都统，因剿匪有功，终复将军职。
恩合子，通义布，任沈阳刑部主事，媳乃东三省总督、清史稿主撰人赵尔巽之妹。孙，咸奎，任沈阳步兵统领。
民国时期，韩恩合后代韩志安留美学农，专攻果树研究。归国后，任辽宁省农会会长，在熊岳倡导农民广栽果树，带动家乡开创新型产业。熊岳地区成为果树之乡，韩氏家族开先河之风。
上世纪初，日本修南满铁路，原设计从村中直线通过。所立座标，数次被韩将军家毅然拔掉。日本无奈，只好改道绕弯从宝泉山以东通过，保护了正黄旗与宝泉山的完整性，表现了韩将军家族不畏霸权的民族气节。
韩恩合卒于光绪12年（1887年），生平能诗善画。书法师颜（真卿）、米（芾）。所藏书画颇多，是位有名的鉴赏家。著有《牧笛联吟》、《塞月吟》、《溪山秋晚》等作品。
厢黄旗，滕应元，大望海寨滕氏家族先祖。是明朝辽东武举，曾随翰林院官员出使朝鲜，天启年间（1620——1627年）降清，屡立战功，后于栾州阵亡。
侄承霄袭骑都尉，顺治初任盖平防守御。霄卒，子天成袭二等阿达哈哈番，随征浙闽阵亡。子兆枚袭职；枚卒，子文焕袭；焕卒，子明莹袭；明莹卒，弟明增袭；增卒，次子运钧袭，任厢黄旗防御章京。运钧故，次子伦布袭；伦布卒，德茂袭。自应元至德茂共历十代，世代为官。
光绪16年（1891年），有诏曰：“……滕德茂休，致将。滕明增三世孙滕德谦仍袭骑都尉，世袭罔替盖州（熊岳）厢黄旗章京。”
正蓝旗，傅将军古尼音布，满人汉姓，祖居长白山马家窝棚，属马佳氏族，先祖图海，康熙初为正黄旗都统，子，诺敏历任刑、礼部尚书，正黄旗都统，诺敏子，马尔赛任厢黄旗蒙古都统，因伐准格尔贻误战机被斩，举家被贬居正蓝旗屯田以自食其力。
古尼音布于道光年间，重新以马甲入伍，初升协领，旋升副都统，挂帅驱俄后，晋升吉林、杭州、福州将军，为当朝一品武官。
古尼音布于咸丰年间曾任盛京九门提督（八门加监狱），一次执行死囚，不料犯人炸狱，局面难控，如过午时三刻尚未执刑，监斩钦差将处死执行官，恰在此时，古尼音布快马血衣，赶到府衙，将布袋一倒，血淋淋18颗人头滚落一地，钦差大吃一惊，因朝上奏，古尼音布英武干练，遂晋升锦州副都统。
沙俄入侵，古尼音布以洋枪装备新军，训练后出征大胜，进而提升为将军。古尼音布与鬼子六（奕?）晋见慈禧，鬼子六说古尼音布是个老实人，慈禧太后说；“那就当个老实王吧。”古尼音布立即叩头：谢主隆恩。慈禧说：“我是说着玩呢”。古尼音布说：“君口无戏言。”慈禧无奈，只好予以“王”级待遇。
还有一次，古尼音布与左翼协领喝酒时比富，因受辱，装醉杀了协领，嗣后，火速骑马进京请罪，太监听到撞钟，出来替他解下背包，取出认罪书，呈给慈禧，慈禧说：业已死了一个，厚葬算了，要再杀一个，岂不失了两员大将？于是赦免了他。其实古尼音布是咸丰和慈禧的妹夫，才有如此的关照和厚遇。
其子祥瑞，是娘娘的仪仗护卫，一次为娘娘护驾开道，上马时，袍襟裹于胯下，回身扯袍时，正好与娘娘打了个照面，被诬告“偷看娘娘”而处斩。遗体由骆驼运回正蓝旗下葬。
古尼音布孙英鳞，是张作霖的辎重连长，后升教官少校，民国后家境渐衰。
厢蓝旗，史无可查，据99岁老人张忠信讲，他年轻时听私塾先生说过，咸丰年间，有一满人“统领”，管辖厢蓝旗，姓名他忘记了，还说厢蓝旗明时蒲子河村，而九垄地，原于九条垄为一天地（6亩），故名。
佟国丰（84岁）讲：先祖塔阿他氏，锡伯族，顺治八年，先祖怀他布和音德哥俩迁到厢蓝旗跑马圈地，在规定的三个时辰内（6小时）马能圈多少地，就占有多少地，当时为了圈地，还累死了一匹马。村中“佟井沿”以西，均为佟家地。而佟氏阿代后任厢黄旗佐领。乾隆时，外人来迁，必经号房挂号，方可入旗，所以才有了附近“号房”村。
正红旗，那拉恩善，字雨卿，熊岳人，隶属正红旗，任防御。亦曾任沈阳厢黄旗协领。历任牛庄、复州城守尉、兴京（赫图阿拉，平顶山岗意，现新宾）协领、副都统，有政绩，光绪甲午（1894年）解甲归田。
那拉舒泰，字子和，熊岳人，隶属正红旗光绪末科进士，任知县，有政绩。1924年卒于里。著有《学理晰疑》、《宦海记事》等。现熊岳地区那氏即是那拉氏之后裔。
厢红旗，史无可考。访问了厢红旗关振邦（80岁左右），任几十年村支书，其满姓为瓜尔佳氏，祖居黑龙江三道沟。先祖哲海与努尔哈赤是连襟，哲海以下是三代单传。均随努尔哈赤征战而阵亡。寡母们要求儿子不再做官，朝廷应允，但仍按原职待遇。
640年，哲海四世乌腾厄迁到厢红旗，跑马圈地于东富营，建旗后，任厢红旗防卫，兼任领催，职责是催缴银粮，隶熊岳城守尉。
魏学忠，退休教师，84岁，带我到村中看了一株古槐，此树当在500年之上，树干半空，砌砖堵塞。冠上老枝残断，新枝繁茂，极具沧桑感，村人敬之若神，且有不少传说故事。
正白旗，康熙晚期，京城旗人俱增，八旗子弟腐化堕落，朝廷不堪重负，嘉靖实行“观摩善俗，京旗移民”政策，对一些存有劣迹的在京旗人，迁回“龙兴”之地东北地区观摩淳风善俗。学习满人原有的进取精神和尚武传统，以“奋勉自新” 。“改造”好了，仍可回京做官。嘉庆十八年夏，第一批70户旗人每人发放15两白银“治装费”，下放到盛京，再分配到各地屯田，乌雅氏吉祥录，就是这批下放户的“扩卫”，后分配到正白旗驻防，落户于背阴寨屯垦（正白旗河南）。这支乌雅氏汉化后，就是现在吴氏的一支。其先祖乌雅威武，康熙时任参领护军，其女“小凤”，乃雍正生母，逝后，敕封“孝恭仁皇后。”
访问到那福昌（满姓那拉氏），81岁，退休教师。其云：熊岳城内设有将军府，副都统为三品旗官，（知县仅七品）。统帅熊岳八旗，其三爷那丰俊曾任府内钱粮官，先祖哈金泰由长白山措槽沟“随龙”迁至正白旗，定居后，享受贵族待遇，如生男孩，赐田八垧（120亩）。其家谱供在西墙，墙角供奉“妈妈”，即罕王（努尔哈赤）救命恩人——明辽阳太守四姨太。“四姨太”被明斩首后，死尸不倒。罕王为感恩，以“妈妈”供奉之，世代沿习至今。其先祖至那福昌已历11代。
厢白旗，有史可考的是满人郭罗氏，书铭，隶厢白旗，家居熊岳城，任厢白旗佐领时，双城堡（黑龙江省）——屯田，只限满人，而大量汉人为了生计，纷纷流徙双城堡。巡检（官名）怕人多地少，有碍屯田，便命书铭前去驱逐，书铭见这些流民都是逃荒良民，若驱逐，必饿死途中，便建议府衙发放盘缠，护送他们回归原籍，妥善地处理了这一棘手问题。
熊岳周边八旗概况大致如此，熊岳地区是个多民族同化的地区，所谓佟、关、马、索、戚、傅、那、郎八大姓，均由少数民族姓氏汉化而来，所以这些姓氏家族含蕴着多元文化和习俗。
熊岳八旗中，正白旗已改为温泉村，厢白旗必为红海办事处。正蓝旗改为红旗镇，这是上世纪50年代“拔白旗”成为极左思潮的产物。致使八旗称谓残缺不全，建议政府地各办恢复上述三旗原称，也有历史意义。
熊岳古城重修后，可设将军府，并排列出完整的清八旗，复制历史原貌，为开发区旅游事业增添一道不可多得的古迹景观，体现出鲅鱼圈地区多民族同化、融合的历史厚重感。
——范垂鹏
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来源: 文学城-老生常谈12