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为何富而难贵(图)

为何富而难贵(图)

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一盒外形犹如一本书的高知县“土产”,名为“土左日记”的一盒"铭菓"点心。(网图)

 

富而难贵


   一盒来自(日本)高知县的点心“土左日记”,为什么写成“左”而非“佐”?查阅的过程,对“船中八策”(大政奉还、议会开设、官制改革、条约改正、宪法制定、海军、御亲兵、通货政策)的始末有了进一步的理解。“船中八策”的主旨是“大政奉还”。不动干戈,(德川)幕府把统治权力交还给天皇朝廷,自我降格为一镇诸侯。这一点令人深思。
注:船中八策是日本明治维新时期土佐藩脱藩武士坂本龙马在被暗杀前(1867年12月)提出的新的国家体制的基本方针

  谈到中国人给世人的印象,“尴尬”“无奈”自不用说,有人把这归结为,现代中国受“斗争哲学”的影响,要我说,与其说外来的革命影响到了中国,倒不如说,那革命的精髓对了中国人的胃口。纵观数千年的中国历史,就是一部“城头变幻大王旗”“枪杆子里出政权”的历史。

  反观日本,“万世一系”。从来没有过改换朝代。虽然有天皇无实质控制权的历史,但却没有哪位实权者,自己登基做天皇的纪录。这也许就是日本传统文化得以珍惜保护的根本所在。而中国,朝朝代代都是在杀戮的鲜血中破旧立新的。别说“大爷”“姑奶奶”们想做皇帝,中国的地痞流氓、草寇叫花子,不仅有做皇帝的梦想,而且成功登基做皇上者为数众多。

  在封建集权制的国家,一个家族要想成为大贵族,一定是要进入核心权力圈内。但是,在不断改朝换代中,保证一直留在权力核心圈内是不可能的。所以,随着家族远离权力核心,必然走向没落。中国人说:“富不过三代”,托尔斯泰说:“三代出一贵族”。如此想来:缺失贵族气质,是中国文化的无奈。今天的中国,“农民”二字,在某种程度上成了无知愚昧、脏乱差的代名词。但是,如果追溯各自的家族历史,三代以上与农民无关者恐怕寥寥无几。

  对未来的不安,形成“有权不用过期作废”“今日有酒今日醉”,追求眼前利益,善走捷径的特质。相信斗争哲学,推崇丛林法则,以“好逸恶劳、不劳而获”为荣,以做人上人为人生目标。戴大钻、开豪车、名牌裹身,住别墅、打高尔夫、周游世界。富而不仁、富而不贵,媚权、媚钱见利忘义。

  缺失独立的灵魂和精神,焦躁苟且,自私贪婪。心中没有宽裕,不可能释放出“神定气闲”的绅士风度、贵族气质,谈不上悲天悯人,服务公众的文明意识!“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”……恶性循环!富而难贵,是中国人的宿命?

  要改变,就要“安神定气”。建立起切实保护个人尊严、名誉、财产等等的法律社会制度。好人切实得到保护,坏人得到应有的惩处。心宽了,气自然也就定了。不再内心忐忑不安、外表贼眉鼠眼、行事偷鸡摸狗、待人看风使舵……从“地痞流氓草寇叫花子”的德行中脱胎换骨。

红叶随笔  2015.11.6  东洋镜工作室
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网传他前妻说,怪不得当年不愿跟我去英国。

 
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来源: 文学城-AKB48
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