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易经既是科学又是玄学

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易经既是科学又是玄学  易经3

前文写本人研学易经的经验,分为知,探,和悟三个阶段。这最后的“悟”的阶段,属于“高阶”或者“进阶”的层次,在知和探两个阶段之后,仍然有很多的方面易经没有轻易地“显示”出答案的,就要依靠学者自己的禀赋和觉悟来提升了。这里说“显示”是因为,易经本身的“包罗万有”,许多的答案已经在那里了,只是没有直白地“告诉”你而已。

有朋友会问,这种学习的方法,是不是有点儿“太玄”?就是故弄玄虚。非也。

君不见古往今来,研究易经的不下成千上万,真的成为“诸家”的,寥寥无几,原因就在这里。古上有文王和孔子,经过通读连山和归藏,在没有其它所谓的“高人”合作之下,在狱中,在文房独自思考,写出周易(带易传)传世,就是他们自己的“悟”的思想结果。换句话说,就是天赋加“好奇心”(curiosity)。

另外需要指出的是,前文写到万物的“本源”无极,它还有一个在概念上有交集,但不完全是并集的另一个更早的名儿,“太极”。

最早“太极”出自孔子的《易传》,而“无极”出自《老子》。原来都是指至极无上,无以复加的本始。到了后来的汉代,儒家叫它做“元气”或“太一”。到了唐宋时期,道教的炼丹术士用无极,还有太极统领阴阳五行,成为了炼丹原理。据传钟离权将传自河上公的内炼所用“无极图“传给了吕洞宾,吕又传给了陈抟,陈后来把它刻在华山的石壁上。这款图的设计又传到了周敦颐手中,被改造为《太极图》,成为之后中华理学宇宙论的基础。再后来的后来,这太极又“衍生”出了现代的生物全息理论,和宇宙的全息学派,也是后话的。

“全息”的概念,宽泛地讲,就是世界上任何东东的一个小的片段,或者碎片,都包涵了整个物体(或生物)的全部信息。举例来说,一滴小小的雨滴,包涵的整个天气系统的资料;人类的一粒受精卵,包含了它发育之后称为一个人的所有信息;

再来看整个宇宙,和微观世界原子分子的比较,这种“全息”的存在,也是无时不刻地,大声地在告诉我们。

(一下是微观对宏观的全息比照)

世界=宇宙   ====

物质=星云

分子=星系

原子=太阳系

原子核=太阳(恒星)

电子=行星/卫星 (二者都有自旋和公转)

基本粒子=宇宙灰尘  ====

上面的对照表,显示了一个有趣的,但是意义重大的现象。大家可以用自己的想法来寻找答案。这个现象就是,在箭头所指的世界/宇宙,和基本粒子/宇宙灰尘这两个完全不同的测量尺度上,微观世界与宏观世界“不期而遇”了!

这不是偶然的。常言道,“物极必反”,在哲学的意义上就是“两极是相通的”。即无穷大和无穷小是一回事,事物发展到了极端,则必然回到原点,即“太极”。它是一个没有方向,没有度量,没有时间维度,也没有存在与不存在的“原点”。用一个不太贴切的比方,宇宙在大爆炸的前一刻,就是太极。这里宗教界一直是反对的,因为它直接否定了上帝的存在。

写了这么些,是因为这对于高阶的易经研究,意义重大。它直接影响到学习之人的“直觉”。这种直觉,本人以为是人类大脑里开没有被开发利用的90%的潜能(capacity),想象一下如果开发出来,人类岂不是要“飞檐走壁”?

好了,你现在,绝食三日,盘腿坐下来,双眼半闭,调理了呼吸。半个时辰,看到了咋样的世界?下次写文,就来分享。

 

 

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来源: 文学城-海尾归
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