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《无相》的故事

《无相》的故事

博客

这是我读过的第一部孙频的小说, 被她的文笔所吸引,一口气就读完了。 是部中篇小说, 并不长,一口气就是一会儿就读完了。 来谈谈感想吧。

于国琴是从山里考出来的女大学生,学费靠助学贷款, 生活费靠善心人每月资助。 她因为出身贫穷而深深自卑,在大学里过得胆战心惊, 犹如惊弓之鸟。其实并没有人对她有歧视性言语和行为, 但是因为经济窘迫, 自尊心很脆弱, 总觉得受人资助有如向人乞讨。 

每月资助她的善心人,就是她大学里已经退休的,七十多岁的老教授廖秋良。廖教授孤身一人,老伴已经去世十几年, 独身女已经定居美国。学校让于国琴每周帮他做一次家务, 算勤工俭学, 可以从学校获取报酬, 也算对资助人的一种报答。

于国琴其实很不愿意面对她的资助人, 因为她觉得资助人就是她的债务人,面对他有如受刑。 在相处中, 她意识到廖教授也是一个可怜人。 她自己可怜, 因为贫穷而自卑, 因为她母亲是拉偏套的,就是变相卖淫,而感到羞耻。 大学生活她不能融入,恨不能躲在自己的洞穴里孤单藏起来。 廖教授可怜, 是因为年老孤独,形只影单,只能靠回忆度日,每日自言自语,自斟自饮。两个荒漠里的人相遇, 给了彼此一点温暖和慰籍。

廖教授一口一个孩子地叫她, 疼爱关心她, 给她买零食糕点,也塞给她钱用。 她一方面因为接受了钱财而自尊心继续受损, 一方面又总觉得隐隐地有危险存在。 但是她安慰自己,她跟廖教授已经相处地象祖孙俩了, 也许他们前世是亲人。

相处了一年多以后, 某天廖教授一脸肃穆地请求她, 希望看看她的裸体。 她所担心的危险,终于坐实了。再老的男人, 也是男人。 但是她欠他太多了, 他是她的债务人。 她横下心, 脱了衣服,让他看了,心想就算了结了所有恩情。廖教授一动没有动, 也脱了自己的上衣,露出皱皮丑陋的上身。然后廖教授说你的身体真美,我真丑,谢谢你,你走吧。

于国琴感觉受了辱, 再也不愿意去廖教授家了。廖教授开始给她打了很多电话, 也不敢直说希望她过去, 后来就不打了。 一直到两年后,于国琴要毕业了,廖教授又给她电话, 希望她毕业前去看看他。 她知道这会是他们之间最后一次见面了, 就同意去了。

去了以后他们照例一起吃饭。于国琴喝了两杯酒,主动说,你不是想看我脱掉衣服的身体吗?廖教授听了先是惊骇,继而惊喜。于国琴心里感到绝望和冷笑。 虽然她知道她还没有报答完, 但是她是希望他放她一条生路,让她走的。 但是他没有。 她又脱了衣服。看吧,看吧, 他们之间终于算是了结了。

廖教授突然又说了一句:“孩子,让我抱抱你吧,最后一次也是第一次抱抱你。”她没有说话, 他抱住了她,全身发抖, 低声啜泣。 然后突然推开他, 捂住胸口, 蜷缩在沙发里, 挥手让她走。于国琴隐隐有点意识到不对劲, 他有心脏病, 但是她心里有恨, 就穿上衣服直接走了。两天后听到了廖教授的死讯,她很悲伤, 象失去了一个亲人。

廖教授一辈子著作等身, 德高望重,但是到了老年, 道德的约束力,却完全不是原始吸引力的对手。 一个孤单太久的人, 一个行将就木,来日无多的老人,在死亡一天天临近时,太留恋生命的美好, 太渴慕青春了。 也许于国琴的身体, 让他想起了自己妻子还年轻的时候,想起来很多美好往事。 但是一具青春的身体,也阻挡不住死亡的脚步。 他在生命的最后时刻,知道自己心脏病发,却没有向于国琴求救,而是挥手说走吧。 我想他可能有考虑不给于国琴添麻烦, 怕引起闲言碎语。 最后他脸上浮现一丝奇异的微笑, 仿佛经历了这一抱, 他不怕独自面对死亡了。

我是觉得老年人丧偶的打击, 是比成年人失去父母的打击要大得多的。成年子女会希望老人考虑自己感受, 不要太快再婚。 其实成年子女已经有自己的家庭作为舒适区, 有自己的子女作为牵挂, 父母只是一个精神依托。虽然失去精神依托也很悲伤, 但是到底自己的家庭港湾还在, 不影响日常生活 – 尤其是很多成年子女并不跟父母一起住, 只是一年或者几年见次面。 但是老年人丧偶就是舒适区和日常生活的全面崩溃,影响从精神到现实都大得多。除非婚姻太痛苦,丧偶算解脱。 所以我挺理解老人很快再婚的。 当然再婚涉及到财产分配问题, 确实是一个现实考量,子女担心也有道理, 不过那是另一个话题了。

这篇小说为什么起名叫《无相》呢? 我还没弄很明白, 也不太清楚无相这个佛教概念到底是怎么回事。 仿佛无相就是空的意思,是一种浑沌状态,心无所住, 不受一切世间束缚。廖教授说“宇宙间最本质、最圆满的生命,其实是无相可言的,眼中看不到色相,才是真正的光明”。 那么廖教授还是不能抵抗地想看女人的青春肉体, 是看不破色相呢, 还是看破了色相呢?

我想那于国琴住在山里时, 也并不知道自卑。 因为山里人的生活都一样。 她是考上大学进了城, 才知道了自己“穷”, 有了穷的概念, 有了比较, 生出了自卑之心。 有了这个心, 别人怎么对她,她心里都是悲苦,别人资助她,她也是受辱。 如果不出山, 她母亲那样拉偏套的女人, 在山里是受人尊敬的。 因为拉偏套的女人是家里的主要收入来源,偏套拉得越多, 也就是男人睡得越多, 越表示漂亮能干有魅力, 不但受男人尊敬, 也受女人尊敬,婆家都要高看一眼。 她也是进了城, 用外部世界的道德观念去judge山里的女人, 为自己身上流着妓女的血液而感到深深地羞耻。 这个羞耻心也是因为外部环境改变, 有了比较才生出来的。 莫不是,这些都是相, 是虚妄?看破了这一切, 心就自由了?

我想如果廖教授和于国琴没有那层资助关系,于国琴没有欠债的自卑,那么他们之间的关系会更平等吧。 或者换个其它任何女人, 是个妓女, 或者是个思想开放的其它女人, 平等地给廖教授看看她的裸体, 那么这也是一件跟道德无关的事情吧?

 

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来源: 文学城-DoraDora2008
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