《无相》的故事
这是我读过的第一部孙频的小说， 被她的文笔所吸引，一口气就读完了。 是部中篇小说， 并不长，一口气就是一会儿就读完了。 来谈谈感想吧。
于国琴是从山里考出来的女大学生，学费靠助学贷款， 生活费靠善心人每月资助。 她因为出身贫穷而深深自卑，在大学里过得胆战心惊， 犹如惊弓之鸟。其实并没有人对她有歧视性言语和行为， 但是因为经济窘迫， 自尊心很脆弱， 总觉得受人资助有如向人乞讨。
每月资助她的善心人，就是她大学里已经退休的，七十多岁的老教授廖秋良。廖教授孤身一人，老伴已经去世十几年， 独身女已经定居美国。学校让于国琴每周帮他做一次家务， 算勤工俭学， 可以从学校获取报酬， 也算对资助人的一种报答。
于国琴其实很不愿意面对她的资助人， 因为她觉得资助人就是她的债务人，面对他有如受刑。 在相处中， 她意识到廖教授也是一个可怜人。 她自己可怜， 因为贫穷而自卑， 因为她母亲是拉偏套的，就是变相卖淫，而感到羞耻。 大学生活她不能融入，恨不能躲在自己的洞穴里孤单藏起来。 廖教授可怜， 是因为年老孤独，形只影单，只能靠回忆度日，每日自言自语，自斟自饮。两个荒漠里的人相遇， 给了彼此一点温暖和慰籍。
廖教授一口一个孩子地叫她， 疼爱关心她， 给她买零食糕点，也塞给她钱用。 她一方面因为接受了钱财而自尊心继续受损， 一方面又总觉得隐隐地有危险存在。 但是她安慰自己，她跟廖教授已经相处地象祖孙俩了， 也许他们前世是亲人。
相处了一年多以后， 某天廖教授一脸肃穆地请求她， 希望看看她的裸体。 她所担心的危险，终于坐实了。再老的男人， 也是男人。 但是她欠他太多了， 他是她的债务人。 她横下心， 脱了衣服，让他看了，心想就算了结了所有恩情。廖教授一动没有动， 也脱了自己的上衣，露出皱皮丑陋的上身。然后廖教授说你的身体真美，我真丑，谢谢你，你走吧。
于国琴感觉受了辱， 再也不愿意去廖教授家了。廖教授开始给她打了很多电话， 也不敢直说希望她过去， 后来就不打了。 一直到两年后，于国琴要毕业了，廖教授又给她电话， 希望她毕业前去看看他。 她知道这会是他们之间最后一次见面了， 就同意去了。
去了以后他们照例一起吃饭。于国琴喝了两杯酒，主动说，你不是想看我脱掉衣服的身体吗？廖教授听了先是惊骇，继而惊喜。于国琴心里感到绝望和冷笑。 虽然她知道她还没有报答完， 但是她是希望他放她一条生路，让她走的。 但是他没有。 她又脱了衣服。看吧，看吧， 他们之间终于算是了结了。
廖教授突然又说了一句：“孩子，让我抱抱你吧，最后一次也是第一次抱抱你。”她没有说话， 他抱住了她，全身发抖， 低声啜泣。 然后突然推开他， 捂住胸口， 蜷缩在沙发里， 挥手让她走。于国琴隐隐有点意识到不对劲， 他有心脏病， 但是她心里有恨， 就穿上衣服直接走了。两天后听到了廖教授的死讯，她很悲伤， 象失去了一个亲人。
廖教授一辈子著作等身， 德高望重，但是到了老年， 道德的约束力，却完全不是原始吸引力的对手。 一个孤单太久的人， 一个行将就木，来日无多的老人，在死亡一天天临近时，太留恋生命的美好， 太渴慕青春了。 也许于国琴的身体， 让他想起了自己妻子还年轻的时候，想起来很多美好往事。 但是一具青春的身体，也阻挡不住死亡的脚步。 他在生命的最后时刻，知道自己心脏病发，却没有向于国琴求救，而是挥手说走吧。 我想他可能有考虑不给于国琴添麻烦， 怕引起闲言碎语。 最后他脸上浮现一丝奇异的微笑， 仿佛经历了这一抱， 他不怕独自面对死亡了。
我是觉得老年人丧偶的打击， 是比成年人失去父母的打击要大得多的。成年子女会希望老人考虑自己感受， 不要太快再婚。 其实成年子女已经有自己的家庭作为舒适区， 有自己的子女作为牵挂， 父母只是一个精神依托。虽然失去精神依托也很悲伤， 但是到底自己的家庭港湾还在， 不影响日常生活 – 尤其是很多成年子女并不跟父母一起住， 只是一年或者几年见次面。 但是老年人丧偶就是舒适区和日常生活的全面崩溃，影响从精神到现实都大得多。除非婚姻太痛苦，丧偶算解脱。 所以我挺理解老人很快再婚的。 当然再婚涉及到财产分配问题， 确实是一个现实考量，子女担心也有道理， 不过那是另一个话题了。
这篇小说为什么起名叫《无相》呢？ 我还没弄很明白， 也不太清楚无相这个佛教概念到底是怎么回事。 仿佛无相就是空的意思，是一种浑沌状态，心无所住， 不受一切世间束缚。廖教授说“宇宙间最本质、最圆满的生命，其实是无相可言的，眼中看不到色相，才是真正的光明”。 那么廖教授还是不能抵抗地想看女人的青春肉体， 是看不破色相呢， 还是看破了色相呢？
我想那于国琴住在山里时， 也并不知道自卑。 因为山里人的生活都一样。 她是考上大学进了城， 才知道了自己“穷”， 有了穷的概念， 有了比较， 生出了自卑之心。 有了这个心， 别人怎么对她，她心里都是悲苦，别人资助她，她也是受辱。 如果不出山， 她母亲那样拉偏套的女人， 在山里是受人尊敬的。 因为拉偏套的女人是家里的主要收入来源，偏套拉得越多， 也就是男人睡得越多， 越表示漂亮能干有魅力， 不但受男人尊敬， 也受女人尊敬，婆家都要高看一眼。 她也是进了城， 用外部世界的道德观念去judge山里的女人， 为自己身上流着妓女的血液而感到深深地羞耻。 这个羞耻心也是因为外部环境改变， 有了比较才生出来的。 莫不是，这些都是相, 是虚妄？看破了这一切， 心就自由了？
我想如果廖教授和于国琴没有那层资助关系，于国琴没有欠债的自卑，那么他们之间的关系会更平等吧。 或者换个其它任何女人， 是个妓女， 或者是个思想开放的其它女人， 平等地给廖教授看看她的裸体， 那么这也是一件跟道德无关的事情吧？
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