关于《西藏生死书》（上）
几年前一位亲戚送我这本书， 一直没空看。 其实也不是真的没空，就是有Ipad以后就很少看书了。 今年受到读书人启发（跨坛的读书人， 你们心中有数哈）， 也受到小学生启发， 觉得我为什么就不能象小学生一样，每天也读二十分钟呢， 就算十分钟， 一年也能读几本书了， 也总能压压我的满腹草包了。就这样， 刚刚读完了这本书。
诚实地说， 并没有完全读懂， 因为我对宗教了解有限。 这是一本藏传佛教的书，书里介绍了无常， 业报， 轮回等等，特别介绍了人的生， 临终，死亡，死后轮回的过程， 提倡临终关怀， 为死亡一刻修行作准备。
世事无常。 这世间唯一一件确定的事， 就是人都是要死的。 这也是世上为数不多的确定真理之一。 记得当年明月在《明朝那些事儿》里说， 人要活到自然死，也不容易呢。 本来我以为在和平时期， 活到自然死是理所当然的事情， 后来意识到， 不但怕死没有用， 死亡不可避免， 而且安详地死也是福气， 也不是每个人都有的呢。
其它宗教拜身外的神， 而佛教认为人人都有佛性，人人都能成佛， 佛性本初圆满具足。 佛教的修行， 教人往内看心性， 从而摆脱死亡的恐惧， 帮助我们体悟生命的真相。 当证悟了心性， 人便成了佛， 就是觉悟了的人， 不再迷惑。 心性如天空般纯净明亮，自由而无边无际， 瞥见心性时， 感觉安详而喜悦。 我们都是潜在的佛。我们都希望活地安详， 死地安详。
之所以要修行体验心性， 是因为死亡后地明光会显现， 有经验的修行人就能证得解脱。有濒死经验的人们常说，他们看到了光， 就像隧道另一端的光， 然后迅速地进入了光， 非常明亮却不晃眼， 非常地温暖， 安详， 令人满心喜悦， 那是绝对纯粹的爱。
我想起来禾口说过， 她认为世间问题的终极解决方法是爱。 我个人认为， 她的思想看起来受过基督教影响。 不过这本书对其它宗教很宽容， 基本认为其它宗教和佛教有异曲同工之妙， 都是接近真理的门扇和途径。 我当时听禾口说了， 心想现实里不可能人人奉行爱来解决问题。 看来是不是只有在非现实的， 死亡后的极乐世界里， 才有纯粹的爱？
作者言：生命最基本， 最重要的品质是爱和知识， 慈悲和智慧。 慈就是爱， 悲就是众生平等。 慈悲和怜悯不一样。 怜悯的根源是恐惧，傲慢和自大，有时候甚至是沾沾自喜。而慈悲是把他人看成你自己， 不愿他人受苦， 愿意爱人而使人快乐。 “当你的恐惧碰到他人的痛苦时， 就变成了怜悯。 当你的爱心碰到他人的痛苦时， 就变成慈悲。” 这句话， 颇有启发。
佛教认为死亡不是结束。 生死是流动的运动中， 一个未破损的整体。 死亡是无始无终变动中的一部分。 通过修行， 可视生死界线模糊消失，体悟生命的真相，从而摆脱死亡的恐惧。 看到这里， 我发散思维想到了道家思想，也是发展经过了三个阶段。 第一阶段是通过隐居避世，来逃避危险 - 发现并不完全管用。第二阶段， 就希望找出万事万物的规律， 通过掌握规律， 来避开世上艰险 - 发现还是没有完全保障。 第三阶段， 也是看透生死， 当生死没有界线时， 就没有死亡的恐惧了。
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