在美的中国人与印度人：一根苦藤上的两个瓜

看到文学城首页上《中国人与印度人：最不对脾气的两种人》一文，有些感想。虽然知道这是一个很有争议的话题，但还是想说一说自己的看法。这些年来随着在不同场合跟更多印裔打交道，看法也在不断改变。

首先，文中的不少看法，我是有同感的。在这里，我要把这种中印之间的不对脾气限定在在美国的华裔和印裔，特别是有工作／学习关系或工作／学习冲突的华裔和印裔。凡是在工作中或求学过程中跟印裔打过交道的人都对文中描述的印裔的一些行为有切齿之恨。印裔凭着嘴巴快，脸皮厚，没有道德底线，打小报告，背后捅刀子，抢功，撒谎，搞小集团，欺下瞒上而在学业和工作上少付出多获得，着实把周围的华人气得够呛。尤其是华裔和印裔都挺聪明挺爱读书的（跟一些其它族裔比较而言），他们会在计算机／IT相关领域以及生物医学领域相遇。印度人比中国人先到，人数又多好几倍，还喜欢搞小集团拉帮结派，更让进入这些领域的华裔感受到印裔非常难相处，简直是老天爷专门给我们安排的克星。

我在医疗领域工作，见过上面讲到的比较差劲的印裔，见过对工作对病人特别不负责任的印裔医生，见过把工作甩给其它人的印裔。也见到过很多很负责任，很厚道，很愿意跟其它人合作的印裔。我的邻居中有几个印裔，都很Nice的样子，难道仅仅是因为这不是在工作中，所以没有利害冲突？到底印裔是什么样的呢？如果只是泛泛地说：“不能用人种来概括，每个人都是不一样的”，那就太没有信息量了。我个人感觉，印裔真的有几种很不同的样子。联想到印度四大种姓，会不会是不同种姓的人有不同的特点呢？当然，在四大种姓之下还有上千种亚种姓，每个小种姓种的每个个人也会不同。我觉得四大种姓跟印裔的思维和行事特点之间的关系应该是一个很有意思的论题，也许以后可以研究一下。

（根据互动百科：在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。 波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。 首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。）

记得以前还读过一篇文章，讲到老中跟老印其实挺相似：都挺聪明，努力学习和工作（至少老印比有些族裔努力，虽然有时候喜欢投机取巧和踩咕人），体格比较弱，爱动脑子，喜欢计算机和生物医学领域，重家庭，重孩子教育，爱和平，不暴力，喜欢美食。有那么多相似点，有一点象一根苦藤上的两个瓜。

想一想，还有的族裔喜欢生很多的孩子，不教育孩子，不工作，吃社会救济，将来那么多的孩子还继续吃社会救济。政客们为了选票甚至可以让非法移民合法化，让我们这些拼命工作又出很多钱请律师的人情何以堪？想想我们辛苦工作依法缴税但是却有那么多人不劳而获，是不是更生气？对比而言，印裔的那点儿毛病不算事儿。

再想一想，还有些族裔，生很多孩子，不教育孩子，不工作，吃社会救济，还偷窃抢劫谋财害命，尤其喜欢针对口袋里有现金而且软弱不敢反抗甚至不报警的华裔，甚至还拒捕袭警，动不动就上街游行抗议“种族歧视”。政客们为了选票，经常对他们让步。对比而言，印裔的那点儿毛病不算事儿，那些吃社会救济的蛀虫也比谋财害命的罪犯强。

再想一想，有些族裔，喜欢生很多孩子，并用特殊的方式教育孩子，给他们洗脑，让他们把献身搞恐怖袭击作为升入天堂并得到十个处女的不二法门。他们来到美国，在一个社区聚居，快速繁衍，建立自己的寺庙，宣扬自己的宗教，洗脑，抱团，合法和非法地骚扰打击其它族裔和宗教人士，直到其他人不得不离开，从而蚕食那一个社区。对比而言，印裔的那点儿毛病不算事儿，那些吃社会救济的蛀虫也没那么糟，个别谋财害命的罪犯也只是肌肤之患。

这么一想，在美的印裔虽然有一些比较人比较难相处，不对脾气，挑战我们华裔的道德底线，给我们穿小鞋使绊子，让我们过得很搓火。但是，他们没有不劳而获，他们和平，不犯罪，而且他们自己其实也是内部矛盾重重，所以不会抱团搞什么恐怖活动。在我们华裔在美国这个生存丛林中面临更严峻威胁的时候，印裔其实应该是我们的兄弟，我们应该放下文化习惯方面小小的不同，精诚合作，一起努力更好地活下去。我作为一个华裔已经在战略高度认识到了在美华裔和印裔放弃前嫌，合作共存的必要性。我们的咖喱爱好者朋友们，你们也认识到了吗。我已经开始喜欢你们的咖喱羊肉了，我说的是真的。