鞋子是穿给别人看的

我说鞋子是东汉末年的支柱产业。有同学怀疑，我表示理解。在盛产宅男腐女的年代，鞋子以看为主，以用为辅。卖得最好的高跟鞋最不适合走路，而是适合……

走一个case吧。子君做阔太太时，下雨天心疼新买的羊皮高跟鞋，要搭乘贺涵的车。贺涵烦她，不肯。她硬上，脱了鞋子，在贺函眼前闪了一把。这事两人都无意，可潜意识里已经过了一个回合：撩拨和被撩拨。高跟鞋有性隐喻，鞋子不是鞋子。一场勾引，双方都不知，却又发生了，难怪都说子君纯洁如白兔。看剧到此，我为唐晶心一颤。

鞋子本是用来护脚的，后来就演变成秀脚了。转变在何时，不可考。但最晚在宋朝时，鞋子就转性了。千古第一性女（按现在的审美，性女=美女）潘金莲以脚小得名，金莲金莲，三存金莲，就是有一双好脚。西门庆在女人这一项上见多识广，不爱潘的蜂腰风骚，独爱那脚。这脚西门庆看过，武大郎有没有看过，不知道。除了这两位，别人只能赏鞋了。

金莲遇到一个竞争者，宋慧莲得趣西门庆。惠莲引以为傲的是她比金莲更小的脚。那年头不兴真人秀，只能间接比较，她偷了金莲的鞋，套在自己的鞋子上，然后就开新闻发布会了。

对鞋的这种恶趣味被旧式中国文人隐秘地接受。金老爷子是受害者，他让杨康在比武胜利后脱了穆念慈的鞋，张无忌在跌落深坑后挠了赵敏的脚心。

可如果回溯到历史深处，鞋本质朴，就是用来走路的。东汉末年，大争之世，军士们南征北战，老百姓逃难避荒，全靠一双好鞋。曹操东讨乌桓，西取马腾，这东东西西地折腾，可费鞋了。偏偏当时制鞋工艺粗糙，草鞋居多。这鞋每走一步都在地上磨一回，物理摩擦远比衣服的空气摩擦损耗快。所以他临死时让老婆们做鞋谋生，是嗅到了商机。这一点上，刘皇叔的商业嗅觉更好，早上几十年就卖草鞋。

我很小的时候已经知道浑身上下的穿戴中，鞋子最重要，因为看到的革命电影中，送红军等于送鞋子，小女儿们唱着山歌一针一线地纳鞋底，满心欢喜的送情郎参军。

国军也是如此。张明敏唱过一首歌“爸爸的草鞋”，相传是蒋系52军的征战史。我在外奔波时，很喜欢这首歌的旅途怅然，录几句歌词：
草鞋是船，爸爸是帆，
奶奶的叮咛载满舱
满怀少年十七的梦想
充满希望的启航 启航
船儿行到黄河岸
厚厚的黄土堆上船
夜来停泊青纱帐
天明遥遥山海关
……

后来他们出了山海关，主力师在辽沈被全歼。

兵荒马乱过去了，我们生活在好时代，穿鞋更多的是为了美，除非运动时。非洲足球娃，纽约篮球娃，这些黑小娃都想有一双好鞋。说内马尔有钱后，炫富，一下子买一堆鞋，可怜的娃啊，估摸小时候没少光脚踢球，心理产生报复性补偿欲，现在的多少双鞋都医不好童年的创伤。看准了这一点，乔丹退役后卖鞋，Nike，Adidas刚进中国时尽卖高价的鞋，奸商啊。

不运动时，鞋就是为了看，静态地看，或者走T台猫步般地显摆着看（这个要配合体态）。合脚重要嘛？不重要。合脚只能是旧鞋，新鞋必定不合脚。怎么看鞋呢？各有各的看，角度不同，审美各异。这事不能沟通，心照不宣就行。

鞋旧了，只能扔，让位给新鞋。最让我愤慨的扔鞋方式是我的前邻居，他把一双破鞋挂到高高的树杈上，骗鸟儿来筑窝。

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从三曹看女人中意的男人喜欢什么样的女人

曹擦，曹植，曹丕，史称三曹，成功人士，还都是才子，放在当下，该是女人生扑的偶像。有意思的是，这一家子喜欢的女人不尽相同：阿瞒从欲，子建看美，子桓重灵。

曹擦喜欢熟女。生平最惨一战就是因为迷上人妻。他纳降张绣，兴奋之余，情怀难舒，人性勃发，就地上了张绣的婶子，据说还是野战。张绣受辱，夜袭曹擦，杀死了他的大儿子还有典韦。

曹操的品味不算独特，与他的三观相关。在古今大人物里，曹操是独一号的存在，唯有他把政治玩出了诗意。在死亡如影相随的权谋游戏中，人难免紧张，不紧不行啊，稍有不慎，性命堪忧，多少双眼睛在暗处盯着呢。这让政治人处于一种绞杀态，深沉又苟且地活着。

曹操反着来。赤壁大战前夜，大江明月，放歌豪饮，横槊赋诗。这诗还有文艺的忧伤--“譬如朝露，去日苦多”，分明是一个高维度里的超人对人之本质的泄密。气魄大如日月，通灵宛若露珠。有这等心窍，即使赤壁不胜，江山仍然还是他的。

后世难见这等高人。老毛想模仿，但“山舞银蛇原驰蜡象”较之“星汉灿烂若出其里”，就是地球观vs宇宙观，孰大孰小，一目了然。更别说老毛“粪土当年万户侯”的俗字粗语，透着一股混不吝的伟（Liu）人（Mang）气质。

这人啊，看破生命，穷尽宇宙，该放马南山，耕种阡陌。可曹操仍然在追求，绕树三匝，何枝可依。既然不可依，那就继续飞。

说了曹操这么多好话，该说弱点了：他不懂爱情。他的心太大，对男女之爱的易逝也就看得明，不在情爱里浪费一点时间，不想找小美女调教，缓慢入港，而是直接找人妻，轻车熟路，快进快出。很野兽吧。

他也温情的，死前弃大臣不顾，跟一堆小妾拉家常，让她们做鞋子谋生。哈哈，鞋子是汉朝的支柱产业，刘皇叔年轻时干过鞋子的买卖。

曹操还有一个牛X的地方是会生儿子。四子曹植算千年一遇的大才子，一篇洛神赋把女人升仙，已经流传2000年，再往下传上万年，似乎压力不大。洛神虽是想象，但一般认为原型是他的嫂子甄宓。哎，俗，小叔子与嫂子的故事。

这事史家难辨真假。有人从曹植的各种文字推测，他们确乎暗通款曲。有一年，曹丕随父出征，曹植留守都城，同在家里的甄宓容光焕发，显然被爱情滋润到了。

甄宓大美女一枚，本是袁绍儿媳。官渡之战，被曹丕所俘，纳为夫人，是正妻，不是小妾。所以女人啊，不要怕离婚，不要怕再嫁，只要自身条件好，一嫁进侯门，再嫁为皇后。

曹植没得到甄宓。美女是才子永远的痛，才子是为美女而活的。曹植能写出千古名篇，需要大美女，而且是追求不到的大美女。这是个历史的误会，阴错阳差，对曹植何尝不是一种成全，永恒的悲剧美。

与父亲弟弟相比，曹丕的人生最悲催。自小不被待见，父母宠的是弟弟，晋升为嫡长子还是因为大哥死了。压抑了30多年才出头，好日子也没过多久，不到40岁就去了。压抑的人生会弱化生理需求，尽管甄宓在侧，他恍若未见。他更需要心灵的沟通，一个不上路子的野丫头郭照才是他的知音。

曹丕的人生更接近普通人。在心理诉求不畅时，一个解语花是他的寄托。这个女人可以不漂亮，可以不年轻，甚或就是一个心机女。如果只在他身上用心机，他必然沦陷。（可以参考凌玲对陈俊生的猎获）。

三曹都很了不起。在他们的生命中，女人占比最高的是曹植，最低的是曹操。在可以学习（警惕？）的男女模式里，最典型的是曹丕，现代人压力同样大。

要问我，最想做曹操，无奈无他之才。姑娘身子丫鬟命。罢罢罢，不做梦了，醒醒刷碗去。