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“我的五千年”第二部《西风烈:西周篇》(一)

“我的五千年”第二部《西风烈:西周篇》(一)

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第一章 周室家史

 

《周本纪》开篇介绍周的远祖:“周后稷,名弃。”,这位先生名字不太好听,叫弃,被抛弃的“弃”,抛弃他的是他亲妈,这正是他名字的来历,“初欲弃之,因名曰弃”。这个被亲娘一弃再弃的孩子,其悲惨的童年让人泪奔,但他显赫的身世同样让人泪奔—再也找不出任何一个人有他那样的显赫身世(当然,除了他的兄弟)。

让我们来看看他的履历。

姓名:弃

别名:稷或后稷。(备注:因为后来跟着舜和大禹混出名堂了,成了掌管农事的官,相当于司农,才被称为稷。夏朝的天子称为“后”,后稷是对稷尊称,有无冕之王的意思,这个光荣称号据说是舜赐的。)

父亲:五帝之一帝喾(备注:从弃出生的状况来看,帝喾疑似非生物学意义上的父亲,建议做亲子鉴定)

母亲:姜原(备注:帝喾的大老婆,翻译成文言文叫“元妃”。她跑到野外去野(司马迁文雅地称之为“出野”,现代人没文化说“出轨”),看到一个大脚印,她的脚特别欠踩了上去,她的肚子更欠,踩上脚印之后立马就怀孕了。帝喾的科学素养很高,死活不相信姜原的解释。姜原很虚心(要不就是心虚),也就不解释了,她掉头想了个辄给丈夫喾一个交代:扔孩子。)

插曲:姜原把孩子放到小巷里,自己爬上巷口的一颗老槐树上偷偷张望。经过的牛马看到小孩,纷纷像刘翔跨栏一样跨过孩子(“弃之隘巷,马牛过者皆辟不践”),孩子看着从他身上跃过的庞然大物,觉得很好玩,发出咯咯的笑声。我很好奇,姜原当时在想什么?她应该不希望孩子死吧?逼她扔孩子的肯定是她那酷爱打击乐的丈夫帝喾,她看着奔腾的牛马,她的心一定揪着吧?她有多揪心就多恨自己的丈夫。

仁慈的小巷没有收走孩子,姜原兴冲冲地换了一个地方。当她把孩子往山里送时,她在想什么?偏偏那天林子里有很多人(“徙置之林中,适会山林多人”)姜原怕被人抓住告她个虐待儿童及弃婴罪,只好抱着孩子进去又抱着孩子出来。有人问她抱着孩子上山干嘛,姜女士擦了脸上的汗水和泪水说这是锻炼身体的方式,大人练了腿力,小孩呼吸了新鲜空气,闻者纷纷点赞,说姜女士既聪明又有爱心。

姜原从山上下来,神思恍惚不知何去何从,漫无目的地来到一条水渠边,水渠里没有碧波荡漾,水都结成冰了。姜原把孩子从怀里抱出来,轻轻地放在冰面上,然后自己坐在岸边的岩石上发呆,眼泪“哗哗”地流着,心里响起一支古老的歌谣“天上的星星不说话,地上的娃娃想妈妈”。这支歌谣让姜女士柔肠寸断,正要一不做二不休上去抱起孩子回家去,一只大鸟飞了下来,朝孩子扑下来。

姜原那时急得嗓子都哑了,浑身僵得动不了,就算动得了也来不及了。姜原捂着脸,无声地哭起来。后来姜原从手指缝朝外看,那一幕她这一生都忘不了,大周的子孙也忘不了,世世代代的中国人都忘不了:那只大鸟用一只翅膀垫在冰面上、孩子身下,另一只翅膀像羽绒被一样盖子孩子身上。(“飞鸟以其翼覆荐之”)飞鸟看见姜原走来,点点头就飞走了,没有留下名和姓,但人们给他起了个响亮的名字叫“天使”。

那孩子过了这三道鬼门关,帝喾只好接受了他,姜原高兴地让丈夫给孩子起名字,喾在乐器上敲了一个刺耳的音符,说就叫他弃吧。姜原觉得这个名字比那个胡乱击打的音符还要难听,可也只有接受的份儿。姜女士不知道的是,这个命贱、名贱的孩子日后将大富大贵,而且其子孙将建立一个中国历史上最长命的朝代。“弃”这个名字在命名学上具有里程碑的意义:从那之后,“狗剩”、“猫蛋”、“野猪”开始泛滥成灾。汉武帝的娘给儿子起名叫“彘”,彘是野猪。

如果你问我弃的经历是真的吗?我只能再次耸耸肩,我已经耸了很多次肩了。如果“三弃”的传说一直是流传下来的,那么这个传说的原始讲述者一定是姜原。

她是元妃,对自己的儿子继承帝喾的位子肯定有想法,可是很明显帝喾不喜欢这个来路很野的孩子,于是姜原以别样的方式告诉世人她的儿子是多么受上天眷顾。不管姜女士的“三弃”传说多大程度打动了时人,显然他没有打动自己的丈夫,众所周知,继承帝喾大位的是挚和尧。另一个可能是“三弃”传说始于周朝,讲述者是“周办”,目的很单纯:我们家祖上倍儿有范儿,上天眷顾吾祖,始有今日大周,天命所归也!

现在让我们从插曲回到正题来看看弃的兄弟们:

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来源: 文学城-夏维东2015
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