《上古迷思： 三皇五帝到夏商》之一百二十五

刘向先生是汉代的史学大家，似乎有个只属于他个人的数据库，里面装满了历代昏君的黑材料和明君的白材料，可以随时随地往外喷，这使他看上去更像个才华横溢的小说家。比如《列女传·夏桀妺喜传》就妙笔生花地告诉后人夏桀有多么腐败，除了大型酒池和众多醉鬼，最过分的是批评夏桀经常把妺喜抱在膝盖上，我猜刘向可能从来没有抱过老婆。其实直到西周，当时的社会关系相当开放，情侣看对眼直接去桑林野合绝不会有人指指点点的，帝王把妃子抱在腿上也值得说三道四吗？

商纣这么著名的昏君（比夏桀还要著名），刘先生怎么可能放过如此大好题材？无论如何也不能让夏桀专美于前，他构思的着眼点便是鹿台，风头必须超过倾宫才行。他从”数据库”调出的”资料”显示鹿台”大三里，高千尺”！

“大三里”不知道什么意义，长宽各三里还是面积达三平方里？无论是哪一个都大得够呛。刘先生见识多广，笔者直到现在也未见过如此辽阔的台子，更别说其高度需仰视才得见：高千尺！一尺在汉代约相当于22厘米，千尺就是220米！纣王一定有一个超越时空的建筑师，直到19世纪八十年代，54.9米高共十层楼的”芝加哥家庭保险大厦”被公认为当时世界第一座摩天大楼，而这座世界第一高楼仅仅是鹿台的四分之一！鹿台，多么伟大的建筑奇迹啊，所有中国人都应该为之骄傲，可怜三千三百年后美帝国主义才搞出不到55米的世界第一高楼。

曾为妺喜设计”裂缯”桥段的皇甫谧嫌刘向的气魄太小，于是果断、大气地为鹿台增高九倍，达”高千丈”，也就是说鹿台高达2200米！我印象中超过一千米的摩天大楼现在尚未诞生，沙特阿拉伯的”王国塔”将于2019年完工，高度是1007米，连鹿台的一半都不到。

摩天大楼有电梯，纣王如何攀上鹿台呢？就算纣王是身手矫健的攀岩运动员，妲己妹妹也行吗？就算这对”比翼鸟”一大早起来就爬，等到他们爬上去，大概已经是黄昏了。他们俩累得要死（真可怜），一到台顶到头就睡，睡醒了又是黎明，等他们爬到台下又是晚上了！帝辛和他的妲己妹妹实在太喜欢攀岩了，我只能这么理解。他们站在台上朝下喊话，将没有一个人能听得见，不信你喊一嗓子，看看四公里之外有无”知音”。攀岩是孤独的运动，孤独的受德哥哥，孤独的妲己妹妹，孤独的”比翼鸟”，他们默默地体现着现代奥林匹克精神：更高、更快、更强，哦耶！

我们有理由认为刘向和皇甫先生都是有学问的数盲，有学问是好事，数盲也没什么大不了，最可怕的便是有学问的数盲，就跟有文化的流氓一样。姬昌”灵台经始”的那一年，比翼鸟有天结束攀岩后，妲己妹妹直接四仰八叉就睡过去了，还打鼾。受德兄身体强壮，虽然没有累得昏睡，但饿得够呛，吃了一鼎野猪肉和一鼎羊肉，又喝了几尊秬鬯酒，精神缓过来了，于是决定干点正经事，差遣使臣胶鬲找姬昌要一块玉。如果姬昌拒绝交出玉来，就再把他抓来，不需要坐牢，罚他攀鹿台，和妲己妹妹比赛，假如他输了，让他活活羞死。

《竹书》上只有没头没脑的一句话：”王使胶鬲求玉于周”，玉是什么玉？得到没有？均不得而知。这事看来动静不小。韩非子也知道了，他在《韩非子·喻老》里说：”周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不与。”玉原来是”玉版”，那么接下来的问题比”玉是什么玉”还要麻烦，即”什么是玉版？”

我认为”玉版”比较靠谱的说法是刻有重要文献的玉片，大概象征祥瑞，以之传于后世，《灵枢·玉版第六十》云：”著之玉版，以为重宝。”，但玉版在晋代被说得神乎其神，王嘉《拾遗记·唐尧》：”帝尧在位，盛德光洽， 河洛之滨，得玉版方尺，图天地之形。”，玉版完全是”河图洛书”的路子，很神奇吧？没有最神奇，只有更神奇，《晋书·慕容儁载记》：”初，石季龙使人探策於华山，得玉版，文曰‘岁在申酉，不绝如线。岁在壬子，真人乃见。’ 及此，燕人咸以为儁之应也”，原来玉版乃神赐之物。

我们所处的时代很”落后”，无法领略”神物”的风采，那就不管玉版是个什么东西了，反正知道它比奇珍异宝还要珍还要异就是了。那么帝辛得到了没有？韩非子说话有点大喘气（据说他口吃），”费仲来求，因予之”。姬昌还是交出了玉版，说明他当时还是不敢跟帝辛翻脸。那么姬昌为何不把玉版交给胶鬲，而是给了费仲？据说胶鬲是商朝忠臣，姬昌希望他不被帝辛重用；费仲是奸臣，姬昌希望他越被重用越好，因此便把玉版交给他，让费奸臣圆满完成任务。姬昌确实是个很有心计的人，在一块不能不送的玉版上都能做出文章来。

韩非子不知道的是姬昌比他想象的更有心计，姬昌跟胶鬲其实在唱双簧。据孟子说胶鬲本是个卖鱼卖盐的小贩（姜子牙也是小贩），姬昌把他推荐给了纣王，所谓”举于鱼盐之中”即指此事。姬昌不把玉版交给胶鬲不是因为其贤，而是为了避嫌，胶鬲这个棋子姬昌使用得高明之极，不过其效果姬昌看不到了。
　　四十一年春三月，姬昌突然无疾而终，那时灵台、灵沼可能还没有完工。姬昌以九十六岁高龄离世，那一年是公元前1056年。据说姬昌死时，周已经拥有天下的三分之二，我们姑且信之吧，接下来我们将有理由”不信之”。

姬昌去世一年之后，姬发继承他父亲的爵位西伯，成为”西伯发”。帝辛拖了一年之久才给姬发颁发爵位证书，也许他压根就不想让姬发做西伯，只是他没有别的选择，他必须要找个人帮他应付蠢蠢欲动的夷族，而西伯是不二人选。帝辛四十二年，被称成为周武王元年，那一年”西伯发受丹书于吕尚。”。

         首先我们要不耻下问，何谓”丹书”？很抱歉，丹书我们地球人理解不了，它等同于天书。《吕氏春秋·应同》：”及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。”，赤乌是凤凰一类的神鸟，也非地球人所能理解的。吕不韦先生说文王之时，某年某月的某一天，天空忽然出现大火光，火光里出现一只赤乌，赤乌嘴里叼着丹书，出现在姬昌家的社稷坛。唐人张守节正义引《尚书帝命验》有鼻子有眼地说：”季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆 ，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 《尚书帝命验》是”纬书”的一种，怎么扯淡怎么来，有点像现在的虚假广告，信它的多是有志于皇帝宝座或者随时为皇帝效劳的热血中老年积极分子。

       张守节可能想不到，他引用的那些话有多煞风景，因为那些话太好懂了，基本上就是些无的放矢的废话。大意是”敬谨胜过懈怠，国家就能吉祥；懈怠胜过敬谨，国家就会灭亡……以不仁手段得到天下，再以不仁手段治国，国家不会长久”，这么简单的废话姬发需要斋戒三日，然后拜姜子牙为师并尊其为”尚父”给他讲解”丹书”吗？