《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之九十二
第三年，河亶甲借助诸侯大彭平叛邳国（“彭伯克邳”）；第四年，河亶甲亲征蓝夷，从此蓝夷像三苗一样，在历史上消失得无影无踪，河亶甲的手段和大禹有得一比。
姺人和邳人本是同盟，眼见邳人被灭，姺人慌了手脚，去找一个夷族班方（方也是夷的意思）申请政治庇护。班方首领比较缺心眼，看见姺人给的几大串海贝就心花乱放，答应收容姺人。很快班方首领就会发现那几大串海贝太烫手，可他已经来不及甩掉，大彭、豕韦两大豪强把他打得一头包。姺人一看新靠山又靠不住，只得认怂“来宾”（“五年，姺人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。”）
河亶甲在短短五年内取得如此辉煌战果，非常了不起，内、外两手都硬。平姺、邳，灭蓝夷，伐班方，在这几大战役中，两大诸侯大彭、豕韦和他“咸有一德”，这比对外战争的胜利更重要，外壬就因未能做到这点，才拿平姺、邳没辙。
《殷本纪》上说：“河亶甲时，殷复衰”，如果针对河亶甲即位之初的大环境而言是对的；如果用来总结河亶甲朝就有失公允了。河亶甲任内消除外患，对商朝的稳定做出了很大贡献，否则内外交困的商朝不知会衰到哪般田地。
河亶甲在位九年而崩，继位者是祖乙。《殷本纪》说“子祖乙立”其实是错误的，根据出土的甲骨卜辞来看，祖乙是中丁的儿子，即河亶甲的侄子。
祖乙即位也是忙着迁都，旧都相的政治斗争太复杂了。祖乙的新都叫耿（今河南温县），他在那里对平叛立下赫赫战功的大彭、豕韦予以表彰，封官加爵。（“自相迁于耿，命彭伯、韦伯。”）大彭和豕韦的势力由此开始膨胀，一百年后他们将成为武丁的心腹大患。
祖乙的运气很糟，一年后，新都耿就给大水冲垮了。（“二年，圮于耿”，圮念匹，冲毁之意。）倒霉的祖乙只好接着搬家，这次搬得有点远，从河南搬到山东庇，即定陶县，那是尧生活和工作过的地方。
祖乙三年，巫咸的儿子巫贤得到重用，被任命为他父亲曾担任过的职位和职称。《殷本纪》里关于巫贤的记录少得不能再少，四字 而已：“巫贤任职”。
巫贤在祖乙朝的作用相当于太戊时的伊陟，太戊可以没有巫咸，但祖乙不能没有巫贤。巫贤也是巫，但同时也为相。巫师从来只能锦上添花，不会雪中送炭，看看巫咸在太戊朝的表现就知道了，他可以对不存在的东西念念有词，对存在的东西一筹莫展。基于此，我对所有被尊为国师的和尚、道士都缺乏敬意，后世的和尚、道士不过是系统化、理论化了的巫师而已。巫贤在巫术业务上也许比不了学术带头人巫咸，但论治国，巫咸也同样比不了他儿子。
祖乙八年，巫贤主持新都庇的城市建设，定陶被冷落久矣，是得好好经营一番，先关闭一些化工厂、小煤窑，免得出现雾霾。
祖乙十五年，邠（通彬）侯高圉因其在农业生产上的巨大贡献受到表彰。高圉是谁？他是后稷的后人，周朝周太王公亶父（念斧）的曾祖父。《周本纪》称“公亶父”为“古公亶父”也许是错误的，起码值得商榷。《诗经-大雅-緜》里四字一句，其中有“古公亶父”，意思是“想当年公亶父”云云，古者，话当年也。
祖乙在位十九年，崩。《殷本纪》和《竹书》对他的评价很高，在其任内，“殷复兴”。
祖乙的儿子祖辛成为商朝第十四任王，都城仍是庇（“居庇”）。其政绩不见诸于史册，在位十四年，崩。
祖辛的弟弟沃甲（或开甲）接班，其“政绩”和他哥一般无二，“居庇”，然后就崩。沃甲在位仅五年。
第十六任商王祖丁不是沃甲的弟弟，也不是沃甲的儿子，而是祖辛的儿子。其“事迹”参见前两任，在位九年。
第十七任商王南庚不是祖丁的弟弟，也不是祖丁的儿子，而是沃甲的儿子。其“事迹”参见前三任，可他比前三任还不如，连都城庇都呆不下去，在位第三年迁往奄（今山东曲阜），又过了三年就崩了。
第十八任商王叫阳甲，又叫和甲，不是前任南庚的弟弟，也不是南庚的儿子，而是祖丁的儿子，在奄即位。第三年，他西征丹山戎。不知道是否征途中偶感风寒，次年就死。阳甲在位仅四年。
从中丁到阳甲这九世，王位继承人选无章可循，一会是弟弟，一会是儿子，一会是叔叔，一会是侄子，全乱套了，那王位就像一个彩球，谁抢着就是谁的，没抢到的一个个眼巴巴地望着天空，心想：总有一片云彩会下雨吧？让生命去等候，等候下一次漂流。
值得一提的是，上位者对以前的竞争者并不采取什么恶意打击报复，反倒做了亏心事似的，为了避开矛盾，情愿大动干戈迁都，也不愿意大开杀戒。这种骨肉之间不相残的“文斗”自周以后不复再现，后世的宫廷政变基本都是刺刀见红的武斗，管你是老子还是儿子，更甭提叔叔、伯伯、二大爷了，杀你没商量，而且手段极其残忍，让你下辈子都不好意思跟他争王位。
不过就算是“文斗”内耗还是很大，特别是这九代王没有一个像太戊那样英明神武，只有河亶甲和祖乙还说得过去，余者一代不如一代，商的衰落也就像王小二过年--一年不如一年。诸侯们一看帮主成了破落户，混得还不如他们自己，一个个也就懒得去朝见了，情形很像潦倒、破落的东周。
《殷本纪》如是概括：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟、子，弟、子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”。
从成汤立国到阳甲共十八世，历二百六十年，真正的盛世其实只有第九世太戊朝的那几十年，和夏朝自少康到不降可持续发展的两百多年盛世不可同日而语。（本节完）