《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之八十八

三 兴衰交替

　　太甲十年，太庙举行了盛大的祭祀仪式，而且这个仪式以前从未有过，“初祀方明”，首次祭祀方明。方明听起来像是“小明”的学名，可它真的不是一个人的名字，而是一件东西。

        “方明”是木制的立方体，长宽高各四尺，每面镶一块颜色不同的玉，用于祭拜地日月山川之神。上玄色为天，下黄色为地，东方青色代表春季，南方赤色代表夏季，西方白色代表秋天，北方黑色则是冬季。除了玄天之色，其余的五种颜色我们都似曾相识，它们对应五色土的颜色。当年大禹建社坛便是以青、赤、白、黑、黄五色之土对应东、南、西、北、中。

        方明之祀是社祭的升级版，在这个镶玉的四尺方木块上，天地及四方全都有了，比一摊摊松散的五色土显得高大上得多。把玩五色土后需要洗手，在有风的日子里，眼睛很容易被迷住，天子用脏兮兮的手揉眼睛，越揉就越睁不开眼，神圣的节奏一下子就乱了。方明的出现极大地提高了过家家游戏的档次，看着很卫生的样子。

        方明有另外一个名字，所有的中国人都知道，叫“神明”，只不过我们都误以为“神明”是指神，所谓“举头三尺有神明”。其实“神明”就是那个挺大个的方木块，郑玄注曰：“神之明察者，謂日月山川也”，“神明”或者“明神”就是这么来的。《周礼注疏》说：“凡邦国有疑，会同则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神”，其科学原理不明，但八卦专家们认为他们知道其中深意。我看了看，确实太深，神乎其神，深乎其深，深度超过相对论和量子力学，于是便不再深究。

        太甲再就业取得相当不错的成就，被尊为“太宗”，不知道和他“初祀方明”有没有关系，可惜他在两年后就驾崩了。

        太甲在位虽只有十二年，但他在五百多年的商朝名气还挺大，因为其戏剧性和争议性。

        在《殷本纪》里，太甲是金不换的回头浪子，伊尹都激动地创作“新三篇”鼓励、表扬和赞美他。按《竹书》里的说法，太甲完全就是少康的档次，后者驱逐寒浞成为夏朝的中兴之主，太甲则是商朝的中兴之王。太甲具体做了哪些事情，史书中没有多少记载，个人觉得他是没办法跟少康相提并论的，少康挽狂澜于既倒，太甲冲其量是个有所成的守成之君，而且他“回头”的时间只有六年，那时伊大人还健在，太甲在大事能否拍板还有疑问。

        太甲的儿子沃丁在位十九年，在史册中有案可查的只有两件，其一是“命卿士咎单”，其二是第八年“祠保衡”。保衡便是伊尹，保衡一说是伊尹的官名，另一说是伊尹的名字，也叫阿衡。甭管官名还是人名，沃丁向故去的伊立方致以崇高的敬意：为他建立了一座祠堂。这是帝王能为臣子所能作的极限了，这也在很大程度证明了伊尹不是篡位者，否则太甲父子的大度大到让人无语。

继承沃丁大位的不是儿子，而是弟弟，叫小庚，《殷本纪》作“太庚”，太庚又等同于大庚，他的名字让人发晕，但他的从政史简单得一塌糊涂。在位五年，崩。

小庚或大庚死后，他的儿子小甲继位。自从伊尹开创兄终弟及的先河之后，商朝的接班人身份就乱了，过几年是弟弟，再过几年又是儿子，不知道根据是什么。但这种随意性下面暗潮汹涌，那些非非嫡、非长的全都存了盼头，都觉得有自己的出头之日，越看越觉得要出头，那些头涌成了浪头，很快我们就能看见其后果。

小甲在位长达十七年，史书里关于他的记载吝啬得只有一个字“崩”。接班小甲的不是儿子，而是弟弟雍己，在位十二年，和他哥哥一样，也只留下一个“崩”字，就消失在无边无际的历史长河里。

雍己在位时，情形很不妙。《殷本纪》说：“殷道衰，诸侯或不至”，最可怕的事情发生了，某些势利眼诸侯眼看商朝不太景气就不来朝了。无论是五帝时代、夏朝还是后面的商朝，都是诸侯联盟，如果诸侯不做“来宾”，所谓“天子”就成了一个类似于联合国秘书长一样的角色，他得看常任理事国的脸色，当中国说NO，美国说YES时，秘书长就得人格分裂。

之所以“殷道衰”，个中缘由和继承人之间的内斗有关。儿子想继承老子的产业，弟弟欲成为哥哥的下家，叔侄之间必然产生争斗，根据“堡垒最容易从内部攻破”的革命科学原理，殷商之“熊市“趋势不可避免。