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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之六十五

《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之六十五

博客

九 盛极而衰

 

帝芒的都城仍在老丘,老丘的意思是在旧的高台之上再加高台,杼迁都至此后,夏朝真的是再上“高台”。商丘是夏朝的涅磐之地,而老丘则是夏朝的福地,简直就像是老天赐下的应许之地。夏朝在老丘朝气蓬勃,一点都不“老”,“发明家”杼真是太会挑地方了。

杼在老丘没过几年就崩了,但他的儿子芬在这块风水宝地做天子做得很爽,可是没有最爽,只有更爽。芬的儿子帝芒比他爹爽多了,在长达五十八的时间里,只有三件事值得一提。

帝芒即位的那一年,他不惜血本把祖传压箱底的宝贝玄圭拿出来,沉到河里祭奠河神。玄圭是什么?如果我没记错的话,那是天帝当年颁发给其先祖大禹的奖牌,名副其实的传家之宝啊,可他不知道听谁忽悠,居然把这个宝贝扔到河里了,大禹在天之灵一定会骂这个六世子孙:你个败家玩意,家里有那么多宝玉,非得扔老子的心肝宝贝!(“元年壬申,帝即位,以玄珪宾于河。”)“宾于河”需要解释一下,这个“宾”和某某夷“来宾”不是一码事,是“沉祭”的意思。沉玉祭河之俗不知始于何时,后世效法的帝王很多。

沉玉往事有段挺有意思的小插曲。《左传·昭公二十四年》载:“十月癸酉,王子朝用成周之宝珪沉于河,甲午,津人得诸河上”,周敬王的儿子朝十月十一日(癸酉)把祖宗的宝玉沉到黄河里,第二天(十二日,甲午)就被摆渡人在河岸上捡到了。难道那块玉长脚了自己从河里爬到岸上去了?如果玉没长脚,那么我们有理由相信王子朝做了手脚,不知道哪个环节出了问题,他未能“回收”宝玉,反便宜了一个摆渡人。可是那个“幸运”的摆渡人倒霉死了,周大夫阴不佞为了得到宝玉不惜发动一场战争,抓住摆渡人,所谓“匹夫无罪,怀璧其罪”。阴不佞得到宝玉后本想卖个好价钱,却发现宝玉变成了石头,他居然用这块石头从周敬王那里得到一个巨大的赏赐:一座城(东訾城),宝玉真是价值连城,阴不佞也真是阴。大禹的玄圭肯定比成周之宝珪更为珍贵,帝芒有没有安排好让玄圭爬上岸的相关事宜?
  芒在位第十三年,闲得发慌,于是他做了一件“大事”:在海里抓到一条大鱼。(“十三年,东狩于海,获大鱼。”)抓条大鱼都能上头条,可见夏朝当时风平浪静到了无聊的程度。
  第三十三年,商候从商丘乔迁到殷,今河南安阳。(“三十三年,商侯迁于殷。”)“殷”与“商”都有了,连在一起就是“殷商”。帝芒当时当然不知道这意味着什么,商候自己也同样不知道,还有175年的时间,殷商将取代大夏。

这个商候便是子亥(商朝立国后他被尊为王,于是称他为王亥),搬到殷后,他就不再是商侯,而是殷候了。史书上说他是冥的儿子,郭沫若在《中国史稿》中也持同样看法(“因冥子王亥的时候……”),可我觉得不太可能。冥死于杼十三年,他的儿子从那时开始继任,他任爵都已经81年了,那么他的年龄该有百岁左右了吧?从后来发生的事来看,那绝不是百岁老人干得出来的。

个人认为,王亥应该是冥的孙子甚至重孙,冥和王亥之间的资料在史籍中丢了。至于说相土是契的孙子也挺离谱的,契是尧的哥哥,尧活了116岁,然后是舜、大禹、启、太康、中康到相15年,毛算一下有两百年,相土的爹得多大年纪才生下相土?不过这两位跟鲧相比那又是小巫见大巫了。没有文字的年代真好,人们一不小心就特别长寿,活好几百岁。
  芒在帝位上逍遥了五十八年,只干了两件事:沉玉、钓鱼,可能也挺无聊的,于是他便到天上玩去了,让他的儿子泄成为夏朝第十二代君主,也把闹心的事留给了儿子。

泄在位十二到十六年,出大事了。

事情的起因是殷候王亥,他带着大群牛羊到有易部落放牧,他身体可真好,就算他出生在他爹冥去世那年,彼时都已经118岁了。王亥沿途放牧牛羊,顺便以物换物做买卖,商人天生就喜欢做生意。本来这是件挺好的事,可王老先生做生意做出“花”来---闹出了花边新闻,他和一个丰满美丽的有易女子好上了,屈原形容那女子“平肋曼肤”,“平肋”不是说肋骨平的,而是肉多摸不到肋骨,建议以后称呼肥胖人士为“平肋人”,比较古雅。一百多岁的王先生和那美女在床上谈心时,被有易氏的牧人碰个正着。屈原替王老先生操心:亥正在云雨时,怎么就要牧人抓了现行?(“有扈牧竖,云何而逢?”)

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来源: 文学城-夏维东2015
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