《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之六十五

九 盛极而衰

帝芒的都城仍在老丘，老丘的意思是在旧的高台之上再加高台，杼迁都至此后，夏朝真的是再上“高台”。商丘是夏朝的涅磐之地，而老丘则是夏朝的福地，简直就像是老天赐下的应许之地。夏朝在老丘朝气蓬勃，一点都不“老”，“发明家”杼真是太会挑地方了。

杼在老丘没过几年就崩了，但他的儿子芬在这块风水宝地做天子做得很爽，可是没有最爽，只有更爽。芬的儿子帝芒比他爹爽多了，在长达五十八的时间里，只有三件事值得一提。

帝芒即位的那一年，他不惜血本把祖传压箱底的宝贝玄圭拿出来，沉到河里祭奠河神。玄圭是什么？如果我没记错的话，那是天帝当年颁发给其先祖大禹的奖牌，名副其实的传家之宝啊，可他不知道听谁忽悠，居然把这个宝贝扔到河里了，大禹在天之灵一定会骂这个六世子孙：你个败家玩意，家里有那么多宝玉，非得扔老子的心肝宝贝！（“元年壬申，帝即位，以玄珪宾于河。”）“宾于河”需要解释一下，这个“宾”和某某夷“来宾”不是一码事，是“沉祭”的意思。沉玉祭河之俗不知始于何时，后世效法的帝王很多。

沉玉往事有段挺有意思的小插曲。《左传·昭公二十四年》载：“十月癸酉，王子朝用成周之宝珪沉于河，甲午，津人得诸河上”，周敬王的儿子朝十月十一日（癸酉）把祖宗的宝玉沉到黄河里，第二天（十二日，甲午）就被摆渡人在河岸上捡到了。难道那块玉长脚了自己从河里爬到岸上去了？如果玉没长脚，那么我们有理由相信王子朝做了手脚，不知道哪个环节出了问题，他未能“回收”宝玉，反便宜了一个摆渡人。可是那个“幸运”的摆渡人倒霉死了，周大夫阴不佞为了得到宝玉不惜发动一场战争，抓住摆渡人，所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”。阴不佞得到宝玉后本想卖个好价钱，却发现宝玉变成了石头，他居然用这块石头从周敬王那里得到一个巨大的赏赐：一座城（东訾城），宝玉真是价值连城，阴不佞也真是阴。大禹的玄圭肯定比成周之宝珪更为珍贵，帝芒有没有安排好让玄圭爬上岸的相关事宜？
　　芒在位第十三年，闲得发慌，于是他做了一件“大事”：在海里抓到一条大鱼。（“十三年，东狩于海，获大鱼。”）抓条大鱼都能上头条，可见夏朝当时风平浪静到了无聊的程度。
　　第三十三年，商候从商丘乔迁到殷，今河南安阳。（“三十三年，商侯迁于殷。”）“殷”与“商”都有了，连在一起就是“殷商”。帝芒当时当然不知道这意味着什么，商候自己也同样不知道，还有175年的时间，殷商将取代大夏。

这个商候便是子亥（商朝立国后他被尊为王，于是称他为王亥），搬到殷后，他就不再是商侯，而是殷候了。史书上说他是冥的儿子，郭沫若在《中国史稿》中也持同样看法（“因冥子王亥的时候……”），可我觉得不太可能。冥死于杼十三年，他的儿子从那时开始继任，他任爵都已经81年了，那么他的年龄该有百岁左右了吧？从后来发生的事来看，那绝不是百岁老人干得出来的。

个人认为，王亥应该是冥的孙子甚至重孙，冥和王亥之间的资料在史籍中丢了。至于说相土是契的孙子也挺离谱的，契是尧的哥哥，尧活了116岁，然后是舜、大禹、启、太康、中康到相15年，毛算一下有两百年，相土的爹得多大年纪才生下相土？不过这两位跟鲧相比那又是小巫见大巫了。没有文字的年代真好，人们一不小心就特别长寿，活好几百岁。
　　芒在帝位上逍遥了五十八年，只干了两件事：沉玉、钓鱼，可能也挺无聊的，于是他便到天上玩去了，让他的儿子泄成为夏朝第十二代君主，也把闹心的事留给了儿子。

泄在位十二到十六年，出大事了。

事情的起因是殷候王亥，他带着大群牛羊到有易部落放牧，他身体可真好，就算他出生在他爹冥去世那年，彼时都已经118岁了。王亥沿途放牧牛羊，顺便以物换物做买卖，商人天生就喜欢做生意。本来这是件挺好的事，可王老先生做生意做出“花”来---闹出了花边新闻，他和一个丰满美丽的有易女子好上了，屈原形容那女子“平肋曼肤”，“平肋”不是说肋骨平的，而是肉多摸不到肋骨，建议以后称呼肥胖人士为“平肋人”，比较古雅。一百多岁的王先生和那美女在床上谈心时，被有易氏的牧人碰个正着。屈原替王老先生操心：亥正在云雨时，怎么就要牧人抓了现行？（“有扈牧竖，云何而逢？”）