《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之二十五
长话短说，当时天下有四大怪物，分别为帝鸿氏的儿子混沌、少昊的儿子穷奇、颛顼的儿子梼杌以及缙云氏的饕餮，这四怪物的性能指标和外貌特征详见《山海经》。帝鸿氏即黄帝，估计混沌就是那不得姓的十一个儿子之一；缙云氏是谁？唐人张守节认为缙云氏也是黄帝，这个明显是胡说。黄帝当年以云命官名，夏官就是缙云，古人以官职或封地为氏，孔安国认为缙云氏为黄帝手下为夏官的诸侯，这个说法比较靠谱。你们可能会说黄帝的儿子那该多少岁了？可不是嘛，那四个爹里最年轻是颛顼，他的儿子也该有两百岁了，不过考虑到那四个混小子是妖怪，无须以常理度之。司马迁说梼杌“不可教训，不知话言”，意思就是梼杌不懂人话。这是少见多怪了，人家是妖怪，凭什么听人言？梼杌也有人喜欢，楚国人就独创地以妖怪名字命名他们的国史。
当时全国人民意气风发地奔走于农业和德育大丰收的康庄大道，但这四个妖怪让人民不省心，不时得停下来看看草丛和树林是否有异样的东西出现，人民停下脚步就意味着社会不再前进，同时胆子小的外国友人也不敢来观摩学习了。舜绝对不愿意改革开放的成果被这四个莫名其妙的东西葬送，尧未能解决的遗留问题，他来解决。舜出手了，但我看不清他是怎样出手的，他让我想起古龙笔下的李寻欢，“小李飞刀，例无虚发”！
舜连轴转出现在“四门”，谈笑间把四怪物移民到东南西北的荒凉之地，这还不算完，他不知道用了什么法子让四怪物成为镇守边疆的勇士，抵御入侵的山精水怪！ （“流四凶族，迁于四裔，以御魑魅”，魑是山妖，魅是泽怪），这下好了，四门敞开，歌舞升平，从四门而入的外国友人来访，都肃然起敬，于是乎“四门穆 穆”！必须要指出，“四岳”在“四门”起到了重要作用，“谋于四岳，辟四门”，这意味着舜和四岳结成联盟了。说句题外话，舜的招数被王莽学去了，他有样学 样，《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。”，王莽够狠的，舜毕竟是让妖怪对妖怪，他用异议分子（反对井田制的人）去对抗妖怪，这不直接让人送死了吗？实在有欠厚道。王莽是个喜欢追星的人，他仿效舜可以理解，不过应该注意方式方法，特此提出批评。
讙兜、共工和鲧这几个不听话的敌人被逐，大佬四岳又成了盟友，还有谁能跟舜叫板？丹朱根本就不堪一击，舜随时可以“屠龙”。按《五帝本纪》说法，尧去世前八年，舜开始接掌天子业务，尧三年之丧期满，姚重华先生正式成为五帝之一，“天下归舜”。
舜上台后，开始了一系列重要的人事任免举措。禹出任司空（司空也是预支的称呼），全权负责处理“水土不服”。舜启用禹，其实冒着极大的政治风险，一旦禹失败，舜将面临千夫所指，弄不好帝位都保不住。舜在识人方面确实比尧技高一筹，“八恺”、“八元”就被使用得很到位。不过任用禹并非舜一人主张，又是四岳向他推荐的。笔者个人认为，鲧和四岳应该是同盟，鲧被流放之前，把儿子禹托付给四岳。四岳真的挺守信用，利用他们的势力和威望向舜推荐禹，这其实形同赌博，万幸的是，他们赌赢了。
治理水患是当务之急，接下来就要考虑农业生产了，弃被任命为司农，全面负责农业生产（《汉书·东方朔》“后稷为司农”）。弃和兄弟契一样，在尧时代虽然参与国家政务，但没有任何官职（“未有分职”），一下子便进入“政治局常委”，直接成为“八恺”的顶头上司。弃的弟弟契则成为“八元”的领导，官授司徒，主抓意识形态教育，推行“五教”。
与“五教”对应的是“五刑”，德育感化不了，便大刑伺候。“五刑”由皋陶（念高姚）所创，他被尊为中国司法界的鼻祖，同时他还走进传说，成为一位神袛：狱神。皇普先生在《帝纪》里为我们展示了皋陶先生的画像，青绿色的脸，像一只刨了皮的瓜，嘴唇长长、尖尖的，呈鸟喙状，长得很像我们熟悉的讙兜，据说这样的嘴形可以辨是非、察人情。
皋陶经手的案子没有一例冤假错案，但这和他的鸟喙嘴并没有多大关系。他养了一只宠物，叫獬豸（念谢治），外形似羊似鹿，头顶正中长一只角，所以又叫独角兽。碰到复杂的案子，皋陶便让獬豸登场，獬豸断案简洁明了，谁有罪它的角就顶谁，两人争斗，谁理亏它就咬谁，于是真相大白。獬豸因此成为吉祥物，自古以来便被视为法兽，蒋中正先生的宪兵队队徽就是獬豸，现在法院的“惊堂木”法槌上也有獬豸图案。皋陶创造了五刑，还顺手创造了成语“划地为牢”，监狱的雏形就这样低成本地诞生了，看来那时的犯人们很听话，他们被指定待在划定的框框里，就绝不敢跑出来，好似孙悟空被唐僧施了紧箍咒，不敢乱说乱动。皋陶大法官就是唐僧，紧箍咒便是“五刑”。