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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之十七

《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之十七

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原来不顺的事情是发大水了。既然帝尧发问了,底下马上七嘴八舌地发起言来,放齐是个马屁精,第一个举手,大声说太子丹朱很聪明,是个开放搞活的明白人(“嗣子丹朱开明”)。尧一口否决,说NO,丹朱粗暴顽劣,不能为帝。尧的高风亮节顿时跃然纸上,只是一旦综合其他史实,这个场景基本站不住脚,虚构者不是司马迁,而是圣人和他们的弟子们。

        大臣讙(念欢)兜出了一个超级馊主意,他竟然推荐共工!如果我是尧,立马就踹这家伙一脚。共工不是早在颛顼时代就恼羞成怒头撞不周山自杀了吗?难道那次没死成又多活了一百来年?尧一口回绝了讙兜的馊主意,说NO,共工此人口是心非,不可用。

        我举双手赞成帝尧的英明决定,共工岂止口是心非,完全是个职业麻烦制造者,在女娲时代把擎天柱撞断,从而提供女娲一次极好的工作机会。女娲和帝尧差了足有2000年,共工是怎么穿越的?他后来再次穿越和大禹争斗,也许穿越是他锻炼身体的方式,就像夸父喜欢和太阳赛跑一样,纵被渴死累死也在所不惜。不喜欢“穿越”说法的,可以把共工理解成一个部落共工氏,该部落的首领们不仅继承前任的职位还继承前任的名字,这样一来,魔幻的色彩就没有了,只剩下现实主义,不过这个现实仍然是基于想象或推理。

        另外一个擅长穿越的人是后羿,众所周知他有个老婆是著名舞蹈演员嫦娥,非众所周知的是他和三皇伏羲与女娲的女儿宓(念伏)妃谈恋爱,并且以小三的身份成功取代宓妃的正配河神(或河精,或河伯)。颛顼时代后羿听说共工穿越了,跟随而来,拿共工当靶子,共工没被射死,但被活活气死。据《山海经》说,尧时代后羿也出现了,并射死了帝九个儿子,谁让那九个“帝二代”那么丧心病狂地“炫富”,动不动就溜出来在天空闪亮登场,把天下所有人的眼睛都给亮瞎了。不过这事听着不靠谱,天上有十个太阳,怕是连海都给烘干了,怎么会发大水?更不靠谱的是,那个生下十个太阳的“辉煌”的帝,不是天帝,而是帝俊。帝俊就是帝喾,帝喾是尧的亲爹!那么可以把后羿理解成一个部落吗?答案是不可以,因为后羿的部落不是以后羿的名字命名,而是叫“有穷氏”。

        在没有文字的上古时代,一切全凭口耳相传,历史与传说编制在一起,煮成一锅粥,根本不可能还原所谓的真实。某些自以为是的推理与猜测也许离真实更遥远,不如就让上古史活在传说的魔镜中吧,也挺好的,挺好玩,上古的先人们一派天真烂漫,好得天真,坏得也天真。

        讙兜不知道究竟是别有用心还是崇拜共工会玩穿越,抽冷子又向尧举荐共工,尧没办法,就让共工去当工师。工师权力很大,百工之长,举凡建筑、炼铜和手工业全归他管,相当于现在的工业部和冶金部部长。工师这个职称到汉代一落千丈,成了工匠的代名词,在东汉哲学家王充眼里就是个采矿石的矿工(“铜锡未采,在众石之间,工师凿掘”《论衡》)。

         我早在第一章三皇时代就说过共工是个灾星,无论他怎么穿越,他的本性都没变。他工师岗位上表现一如所料,“共工果淫辟”。怎样利用职权搞“淫辟”?周永康和薄熙来是这方面的形象代言人。

        尧明知共工“不可”,仍然给足讙兜面子,因为他得罪不起。讙兜是大部落三苗的老大,《山海经》里说:“讙头生苗民”,传说他人面、鸟喙(念会),还有翅膀,“手足扶翼而行”,这个怪异的行走姿势说明他不会飞,翅膀只是是个摆设,像个羽毛织的披风,装酷用的。讙兜的三苗很强悍,后来给舜制造了不少麻烦,直到大禹,借助天灾才把“苗头”给彻底灭了,三苗此后再未出现在史册里。

        尧问在座的四位大佬(“四岳”)谁可抗洪救灾,大佬们一致推荐鲧。尧说鲧不听话,祸害乡里(“负命毁族”)不可用。大佬们肯定收了鲧的贿赂,使劲给鲧说好话,说他真不是那样的坏人,先用用再说呗。“尧于是听岳用鲧”,这几个字颇堪玩味。往好里说,尧有民主作风;往不好里说,尧没什么主见,明知鲧是什么货色,还听信一面之词,您老不是“其知如神”嘛?

 

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来源: 文学城-夏维东2015
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