《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十七

原来不顺的事情是发大水了。既然帝尧发问了，底下马上七嘴八舌地发起言来，放齐是个马屁精，第一个举手，大声说太子丹朱很聪明，是个开放搞活的明白人（“嗣子丹朱开明”）。尧一口否决，说NO，丹朱粗暴顽劣，不能为帝。尧的高风亮节顿时跃然纸上，只是一旦综合其他史实，这个场景基本站不住脚，虚构者不是司马迁，而是圣人和他们的弟子们。

        大臣讙（念欢）兜出了一个超级馊主意，他竟然推荐共工！如果我是尧，立马就踹这家伙一脚。共工不是早在颛顼时代就恼羞成怒头撞不周山自杀了吗？难道那次没死成又多活了一百来年？尧一口回绝了讙兜的馊主意，说NO，共工此人口是心非，不可用。

        我举双手赞成帝尧的英明决定，共工岂止口是心非，完全是个职业麻烦制造者，在女娲时代把擎天柱撞断，从而提供女娲一次极好的工作机会。女娲和帝尧差了足有2000年，共工是怎么穿越的？他后来再次穿越和大禹争斗，也许穿越是他锻炼身体的方式，就像夸父喜欢和太阳赛跑一样，纵被渴死累死也在所不惜。不喜欢“穿越”说法的，可以把共工理解成一个部落共工氏，该部落的首领们不仅继承前任的职位还继承前任的名字，这样一来，魔幻的色彩就没有了，只剩下现实主义，不过这个现实仍然是基于想象或推理。

        另外一个擅长穿越的人是后羿，众所周知他有个老婆是著名舞蹈演员嫦娥，非众所周知的是他和三皇伏羲与女娲的女儿宓（念伏）妃谈恋爱，并且以小三的身份成功取代宓妃的正配河神（或河精，或河伯）。颛顼时代后羿听说共工穿越了，跟随而来，拿共工当靶子，共工没被射死，但被活活气死。据《山海经》说，尧时代后羿也出现了，并射死了帝九个儿子，谁让那九个“帝二代”那么丧心病狂地“炫富”，动不动就溜出来在天空闪亮登场，把天下所有人的眼睛都给亮瞎了。不过这事听着不靠谱，天上有十个太阳，怕是连海都给烘干了，怎么会发大水？更不靠谱的是，那个生下十个太阳的“辉煌”的帝，不是天帝，而是帝俊。帝俊就是帝喾，帝喾是尧的亲爹！那么可以把后羿理解成一个部落吗？答案是不可以，因为后羿的部落不是以后羿的名字命名，而是叫“有穷氏”。

        在没有文字的上古时代，一切全凭口耳相传，历史与传说编制在一起，煮成一锅粥，根本不可能还原所谓的真实。某些自以为是的推理与猜测也许离真实更遥远，不如就让上古史活在传说的魔镜中吧，也挺好的，挺好玩，上古的先人们一派天真烂漫，好得天真，坏得也天真。

        讙兜不知道究竟是别有用心还是崇拜共工会玩穿越，抽冷子又向尧举荐共工，尧没办法，就让共工去当工师。工师权力很大，百工之长，举凡建筑、炼铜和手工业全归他管，相当于现在的工业部和冶金部部长。工师这个职称到汉代一落千丈，成了工匠的代名词，在东汉哲学家王充眼里就是个采矿石的矿工（“铜锡未采，在众石之间，工师凿掘”《论衡》）。

         我早在第一章三皇时代就说过共工是个灾星，无论他怎么穿越，他的本性都没变。他工师岗位上表现一如所料，“共工果淫辟”。怎样利用职权搞“淫辟”？周永康和薄熙来是这方面的形象代言人。

        尧明知共工“不可”，仍然给足讙兜面子，因为他得罪不起。讙兜是大部落三苗的老大，《山海经》里说：“讙头生苗民”，传说他人面、鸟喙（念会），还有翅膀，“手足扶翼而行”，这个怪异的行走姿势说明他不会飞，翅膀只是是个摆设，像个羽毛织的披风，装酷用的。讙兜的三苗很强悍，后来给舜制造了不少麻烦，直到大禹，借助天灾才把“苗头”给彻底灭了，三苗此后再未出现在史册里。

        尧问在座的四位大佬（“四岳”）谁可抗洪救灾，大佬们一致推荐鲧。尧说鲧不听话，祸害乡里（“负命毁族”）不可用。大佬们肯定收了鲧的贿赂，使劲给鲧说好话，说他真不是那样的坏人，先用用再说呗。“尧于是听岳用鲧”，这几个字颇堪玩味。往好里说，尧有民主作风；往不好里说，尧没什么主见，明知鲧是什么货色，还听信一面之词，您老不是“其知如神”嘛？