徐州八孩母们是社会存在的代价

最近爆出的徐州下属县一位被铁链绑住的八个孩子的母亲的新闻，引出了被拐骗妇女的悲惨现状：即使在现代中国，这个有铁的纪律和严密监控系统的国家，这样的妇女也成千上万，而当地政府对此只是睁只眼闭只眼，如果不是说助纣为虐的话。

在全国人民都一致谴责这种恶劣行径的时候，著名作家贾平凹却提出了一个相反的论调，他说，从法律角度贩卖妇女是不对的，但农村里没有老婆的男人们也是值得同情的，如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，这个村子就得消亡了。站在道德高度去批评这个观点很容易，但纵观人类，甚至生物的历史，这句话几乎是真理！

一个种群，生存下去有两个必须的要素，吃饱和繁衍。大多数的野生动物，成天就忙这两件事。人类在很长的历史阶段，也和动物们一样，为食色奋斗终身。食物方面，有了农业后，人才活得和动物不一样了，吃饱有了一定的保证，一些人有了闲，去思考诗和远方。到了工业化时代后，食物被以超效率地生产出来，当然是以严重危害动物（姑且不考虑植物的权利）生存权为代价的。一个快餐鸡，从出生到被宰只有几周，整天关着灯，根本没有活动的机会，重得自己发育没完全的腿都无法支撑身体，第一次看到阳光的日子就是被宰的时候。每天，世界上要宰掉数以亿计的鸡，数以百万计的牛羊猪，还有那些可怜的奶牛，为了产奶被迫怀孕，大多数的小牛都被流产了，变成乳牛肉和生物制药工业原料小牛血清。连威武的熊，也被在胆道上接上管子，因为熊胆是一味昂贵的中药。

动物保护主义者在抗议，但他们面临一个问题，如果这些被侵权的动物都被解放了，人类还能生存吗？

女人也面临同样的问题，因为妇女是人类繁衍的主要载体。现代的科技可以实现体外受精，但还得栽到人类的子宫里，才能长成胎儿。有权有势的男人，甚至女人，可以通过体外受精，找人代孕的方法实现繁衍，但对这个社会中的大多数的人是不可行的。归根结底，就是那些代孕的，也得是真正的女人。

人类的历史，可以说是争夺女人的历史。挂在罗浮宫的《抢夺萨宾女人》的名画，就描述了古罗马兴起时的一个著名事件。公元前753年，古罗马人因新建罗马城，需要很多年轻的妇女，但邻近的城市都不愿意把姑娘嫁给罗马人，罗马人的领袖决定智取，他们邀请邻近的萨宾人来参加盛会，当萨宾人携带家眷前来参加时，罗马人的领袖扬起了披风作为暗号，每个士兵抢一个姑娘，而对其他萨宾人不加伤害，让他们逃走。作品描绘的就是这个场景。

圣经旧约里，描述了古犹太人是怎么解决抢女人的问题的，规定如果谁强奸了某个未婚的女子，就必须娶了她。而对被抢来的异族女子，必须平等对待。按现代观点，这肯定不是什么平等的法律。但这些描述，说明古代抢老婆是件很常见的事。

中国历史上，北方游牧民族南征的一个主要目的也是抢女人。史书中记载，有两股蛮族相遇，其中一股抓了几万汉族女子，另一股要以武力抢过去。前者见打不过后者，索性谁也别想要，就把这数万女子全部驱入河中淹死。可以说人类的历史，就是妇女的屈辱和血泪史。

具体到现代中国，由于普遍的重男轻女，和计划生育政策，很多女婴生下来就被溺毙。本来自然生育率女的就比男的少，这样一来更少了，中国的男女比例失调非常严重，2021年5月17日，国家统计局新闻发言人付凌晖在新闻发布会上表示，中国男比女多3490万人，这3000多万人分布在不同的年龄，其中，20-40岁适婚年龄男性比女性多1752万人，性别比是108.9。

大多数城市的男女，即使结不了婚，也没那么绝望，整个城市也不会有绝后的感觉。但农村就是一个大问题了，特别对于一些比较贫穷荒芜的村庄，村里的女孩子都不愿意留，要嫁到外面去，村里都剩下群绝望的光棍，不利于安定团结不说，几代人下来，这个村子真的要绝户。于是，人贩子自然成了这个村庄的救星。当地的政府，对这件事也是很矛盾，再说可能政府人员本身也面临同样的问题，自己或者儿子要娶媳妇，买媳妇是唯一的方法，去抢更不可行，找个妓女也只能临时解决性欲，无法解决繁衍的问题。于是，睁只眼闭只眼就成了唯一的选择，反正，存在的就是合理的！

那个八孩母的遭遇很悲惨，比雨果的“悲惨世界”还要世界。但一个社会要生存，只能要求其中一些人付出代价。一个面临战争的国家里，那些战斗在前线的士兵悲惨吗？一个生命，在现代的武器面前，连一棵草都不如。但如果取消军队，可行吗？

贩卖女性的问题和军人的问题，听上去不一样，实质是一样的！她们，是这个社会能存在的代价。只有未来，找到一个大家可以接受的牺牲品，和食物中的大规模生产的动物一样，比如一种非人类女人被生产出来，或人工子宫技术成功了，这个问题才能被根本性解决。其实，为妇女解放迄今达到的成果作出最大贡献的是避孕技术，而不是女权主义运动。未来妇女真正的解放，也要依靠科技！