重塑极简积极人生消费观,跟炫耀性消费一刀两断
01 怪现象:人们宁愿让自己不幸福吗
在乔纳森《象与骑象人》一书中写到,心理学家弗兰克想知道人们为什么甘心花大钱买奢侈品,虽然这些奢侈品并不能给人们带来幸福和健康,而他们却不太愿意把钱花在能让自己持续幸福下去的事物上,比如,人们只要多休假,多花时间跟家人、朋友相处,就会更幸福、更健康。另外,只要缩短交通时间,就算住的房子小一点儿,我们也会过得比较幸福,但是人们还是宁可住大房子,将更多的时间浪费在交通上。再者,多休假,就算少赚一点儿钱,我们也会比较幸福、健康,但是人们宁愿拼命赚钱,也不愿休假。人们只要购买基本、功能性的家电,汽车及手表,然后把存下来要消费的钱拿来投资,就会比较幸福,财富也可以累积下来,但是很多人尤其是美国人几乎是赚多少花多少,有时候甚至还入不敷出,都把钱拿来消费,还常常花大钱买名牌设计师的商品。
02 都是炫耀性消费惹的祸
对以上这些行为,弗兰克有一个非常简单的解释:人的炫耀性消费与非炫耀性消费的心理是不同的。
炫耀性消费指的是别人看得到的,被我们拿来当做个人身份地位象征的消费品,这些商品就像一种武器竞赛,其价值并非来自其客观资产,而来自别人对该商品的评价。如果办公室的每个人都戴天美时手表,那么第一个买劳力士的人马上就独领风骚。等到每个人都戴劳力士时,戴得起一只200万美元的百达翡丽的人才称得上有身份地位,劳力士已满足不了大家的胃口了。
炫耀性消费是一种零和游戏:个人借由自己地位的提升来贬低别人。
我们很难说服一整群人或是属于该亚文化的人放下这种竞争心理,回归基本需求的消费行为。就算这群人可以因此而过得更好,他们也听不进这种话。因为太根深蒂固了,改变需要一个长期的内外因努力。
相反,非炫耀性消费指的是其价值来自商品及活动本身,且多属私底下消费的行为,其消费的目的并不是为了展现身份地位。起码对美国人而言,休最长的假或交通时间最短是不会为自己赢得任何好名声的,所以这种非炫耀性消费不在竞赛之内。
03 要高薪,还是要比别人高薪
大家不妨试着回答以下两个问题。有这样两份工作,你愿意选哪一份:第一份工作你的年薪是9万美元;但其他同事平均年薪为7万美元;第二份工作你的年薪是10万美元,但其他同事平均年薪为15万美元。很多人选择第一份工作,但却表示这份工作对他们来说起码有10万美元的价值。人的攀比心,真是不可思议!
现在再试着回答第二个问题:有一家公司,一年给你两个星期年假,但其他员工的平均年假只有一星期;另一家公司,一年给你4个星期年假,但其他员工的平均年假却有6个星期,请问你愿意选哪家公司?大部分的人都选年休假为4个星期那份工作。休假是一种非炫耀性消费,不过只要我们花大钱去度假,故意让别人看到自己度假时有多大手笔,而不是在休养生息,我们马上就可以把度假变成炫耀性消费。我们是不是都很擅长这样做?
04 幸福实验:体验比实物更能让人幸福
近来,有关“行为/拥有”效益的研究同样也支持弗兰克的结论。心理学家范波文(Leaf Van Boven)与吉洛维奇(Thomas Gilovich)先要求被试回想一次能让自己更快乐更享受、花费金额超过100美元的消费行为。他们要求其中一组被试回想某实物消费,要求另—组被试回想一段经验或活动。在叙述完自己的购买行为后,他们要求被试填写—份问卷。描述某段经验者(比如,滑雪、听音乐会或享用一顿大餐)在回想自己的购买行为时,觉得该购买行为确实让自己变得更幸福,也觉得自己的钱花得比那些花钱买实物(比如,衣服、珠宝或电子用品)的人更划算。
经过几次类似的实验,得出的结论也都相似,于是范波文与吉洛维奇便得出以下结论:经验之所以比实物更能让人幸福,部分原因是经验带有较高的社会价值。
大部分要花100美元以上的活动都是我们跟别人一起进行的活动,但是昂贵的实物消费行为往往有部分原因是出于想让人艳羡的心理。活动能让我们与别人建立联结,物质却会加大我们与别人之间的距离。
现在你知道要怎么花钱了,不要再去跟有钱人斗排场,也不要再浪费钱买炫耀性消费品了。行动起来吧,减少工作量,少赚点儿钱,少积聚财物,多花时间跟家人相处,多度假,多做有益身心的活动。
05 你想活成什么样,取决于你自己
然而很不幸,要一个人放弃原有观念,改为接受另一种观念就变得非常困难。受“物竞天择”的影响,很多人都会一心求胜,而其赢的策略有部分就是让别人印象深刻,心生艳羡,以达到鹤立鸡群的效果。因此,很多人在意的是名,快不快乐不重要,他们行事的目标总是定在别人的目光上,一心只求好名,就算做别的事可以让自己更幸福,他们也还是会受进化本能的驱使而追求名声的。如果每个人都去追逐有限的名声,那么大家都会困在竞赛式的零和游戏中,在这样的世界里,更多财富并不会为我们带来更多幸福。追求奢侈品是一种幸福陷阱,它是一条死巷,但人们却误以为这样的行为能为自己带来幸福。
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