“中立选民”惊诧论

最近在微信上看到下面一个奇文在传播：

很有意思的一个“国将不国”，大家都知道这个词是来自鲁迅的《友邦惊诧论》。这样类似的论调，最近也看到来自很多网络上的很多自称“中立人士”的网友。这些人自称自己在网络上“最讨厌”谈论政治了，所以美国的执政党，右翼，有什么风吹草动甚至是惊天动地的违规行为，自然是入不了这些“中立网友”评论的法眼，自称不愿意在网上谈政治；可有意思的是，反对势力的声势如果大了一点，有了一些纷扰，这些“中立”人士，就立马儿变成最热衷讨论政治的了：夹枪带棒连篇累牍一会哭一会笑。

其颠倒黑白，正好像是这篇微信帖子：

明明是明州警察滥用警力，在大庭广众之下谋杀疑犯的犯罪行为，她们轻描淡写一个“执法不公”就过去了；而对于全国上下民众自发的游行抗议，争取种族平等的绝大部分的和平，她们用的一系列形容词：“全国骚乱”“居心叵测”“巧言令色”“恶毒诋毁”“宵小之徒”“任意践踏””国将不国”，等等。

那么我们真应该套用鲁迅先生在文中的诘问考一考这帮子人了：

川普政府抗疫不利，造成美国200百万人感染，超过十万人病亡，他们不惊诧；川普一口一个中国病毒，功夫病毒，让广大华人亚裔处于危险之中，他们不惊诧。川普胁迫外国元首联合他打击政敌，露馅后遭到了弹劾，他们也不惊诧。在全国各个种族的人民起来反抗种族歧视，维权示威中有一点纷扰，他们就惊诧了！

真有那么多纷扰吗？无论从哪一个角度来说，这么大规模的全国抗议活动，就比例而言，这场抗议运动可以说是非常和平理性的。至少我问过的认识的人或者网友，只要是亲身去过的，反应不一不是理性平和。而那些在微信上大惊小怪叫唤“打砸抢”的呢，没有一个亲眼目睹的，要么是道听途说，要么是微信传言，比如下面这个西雅图“暴徒”在市区放的火，在华人保守微信圈子里传的火爆的：

这是极端右派作假嫁祸给示威者的伪造。

可是普通公民的这点纷扰一起，所谓的“不爱评论政治”的“中间选民”就惊诧了，“如不制止，国将不国”，“美国在搞文革了”。好像目前疫情失控，美国公民只被12个地中海非洲小国允许入境，美国倒愈象一个国；堂堂美国总统昨天说疫情是骗局，今天充当药神推荐注射消毒水，让世界笑掉大牙，美国倒愈象一个国；美国感染200万死亡14万，白宫一会宣布“抗疫”胜利了，一会又嘱咐大家病毒是常态要学会共存，这美国就愈象一个国了？

说到“国将不国”，我们真要问一句美国这个国是怎么来的。国庆节刚刚过，刚好是学习历史的好时候。244年前的7月4号，独立宣言发布了，文稿传到了纽约市，革命者当街宣读了“all men created equal”，激动得不能自以，然后他们做了一件大逆不道“毁灭历史”的放在今天的华人圈里要被人人喊打的大坏事：

他们拉到了街头的一尊高高在上的英王乔治三世的塑像！

所以，推到几座塑像，还远远谈不上是“国将不国”，恰恰相反，美国之所以为国，恰恰就是因她敢于拉到塑像。

一个国家要真正告别过去，必须要1）推到塑像 2）改名。比如，萨达姆倒台了，他的塑像就必须倒掉。苏联解体了，列宁格勒和斯大林格勒的名字就得改。保守的害怕“文革”的华人们，你们不会也要誓死捍卫萨达姆像吧。

那么乔治三世的塑像，拉到之后怎么样了呢？是异地安置了，还是送入了博物馆当成文物收藏了？

都没有，只有一个也许让广大华人胆寒色变的答案：塑像被熔炼了制造了子弹。

有人把今天的民权运动比成文革，呵呵，对我们这些对历史有点小兴趣的人来说，今天的事儿离文革差太远了，文革中的武斗，两派革命群众不单单有步枪，甚至还有自动武器，机关枪和迫击炮，所以文革武斗死的人非常多。

全国性的示威活动中出现个别暴力过火事件是难免的，人民拥有示威游行表达的自由，这也是发泄愤怒社会维稳的一种方式。防民之口甚于防川，如果故意歪曲事实用少数暴力行为来否定整体诉求的和平性与合法性，任由种族矛盾激化到无以复加的程度，甚至颠倒黑白助纣为虐，那么未来就真可能玉石俱焚了。

支持人民和平示威，甚至推到象征种族主义的拥奴叛将像，恰恰是为了防止人民走投无路推倒塑像熔化了制造子弹，为了防止文革武斗的灾难性场面。