我为什么对张扣扣的复仇雪恨持赞赏态度

2018年的春节电视上的春晚色彩绚丽红彤彤一片，然而发生在除夕之夜的一场复仇杀人案件替代了人们对这场晚会的各种评论，围绕着张扣扣复仇杀人案件的各种议论在网络上漫天飞舞。本来今天想换一个话题或者讲一个的故事，也让自己连续两天来郁闷的心情转换一个频道，因为昨夜与老朋友聚会喝了不少酒，回到家里躺在沙发上就不省人事了，凌晨才睁开眼睛感觉清醒了很多，抓起手机一看有不少朋友们私信留言，其中有一个问我：对于张扣扣复仇杀人是不是坚决持有赞赏的态度，为什么？我想了一下，觉得还是有必要回答一下。

首先，张扣扣是复仇杀人，也就是说他杀人是为了复仇，尤其是为自己的母亲而报仇雪恨，这本身就是一曲令人感觉回肠荡气的交响乐，我怎么会不持有赞赏的态度？咱先抛开文明的蛋不扯单说复仇二字，古今中外或过去的历史或眼下的现实，身怀深仇大恨的人不知有几许多，敢于一怒拔刀奋起复仇者寥寥无几，有一起就算一起，有一个就算一个，张扣扣是一个好男儿，尤其是在当今的中国，他应该是所有的国人的骄傲。他的事迹告诉我们，不是所有的人都会含垢忍辱的活着，不是所有的人都是有仇不报的孬种！

在对于张扣扣的议论，中有一种声音有点扎人的耳朵，说张扣扣在成年之后就应该实施复仇计划，尤其是在他还当了特种兵学了一身武艺之后，为什么直到三十五岁的时候才开始复仇杀人？可以说张扣扣胸中的仇恨并没有人们想象的强烈，可能是他一路失败的人生终于在穷途末路时候的疯狂之举，他算不得什么英雄。我觉得这种说法有点阴了，很不地道！说这话的人应该再加上一句：假如我是张扣扣！我想说：假如你是张扣扣，你妈妈就白死了！

我注意到了一点问题，就是直到今天，我们通过网络对于张扣扣的了解非常之少，他少年时代的悲苦情节，他参军之后的部队生活，他退役之后的生活经历，没有一个人来讲述一下，就好像任何人都没有跟他有过交集一样，他有没有少年时代的小伙伴？有没有部队里共同生活的战友？有没有与他谈过情说过爱的女人？有没有在异国他乡熟悉他身影的人？好像一个都没有，最起码没有出来发声的。这能说明什么问题吗？当然可以了！因为张扣扣在十岁那一年的某一天，当王家父子当着他的面砸死了他妈妈那一刻起，他的人生就毁灭了！

我想，张扣扣在成长的过程中，在此后人生的经历中，他也一定想拥有欢乐的时光，甚至想忘记那仇恨，他不是不想放下，但是他不能忘记，也无法放下。试想一下，一个背负杀母之仇的男人，除了在报仇雪恨之后才可以在灿烂的阳光下站立起来，才可以展露有爱的微笑谈一场风花雪月的恋爱，才可以挺起腰板平等地与其它男人做朋友，除了报仇雪恨，我想不出来有什么方法能让张扣扣的人生变得健康起来！二十几年的时间，张扣扣不曾有过一天真正的快乐，他所忍受的痛苦与煎熬是我们所想象不到的。在2018年的除夕之夜，他终于了结了这段不堪的人生，不过他是死还是活，都是他的新生。

在人类的历史上，关于复仇的故事虽然不多却也不绝如缕，在很多国家和民族的古老历史中都有传唱的声音，而且几乎都是以激情赞赏的态度来讴歌颂扬。因为所有的复仇举动都是对邪恶且强大的冒险挑战，是需要拥有同归于尽视死如归的勇气的，什么叫复仇？为什么复仇？因为血亲骨肉横遭杀戮，因为不可能讨要到手的公平公道，这才不惜做惊天之举以命相搏，这样的人这样的事迹，怎么会不被人们载于史册传唱永远？有个基督徒朋友说，放下仇恨，去爱！我告诉你们，复仇，也是一种爱！只是一般人爱不起！

有个朋友给我留言，说曾经有个在中国工作的德国人，被几个入户盗窃的中国农民做了灭门杀戮，但是这个德国人的母亲在看到和了解了那几个中国农民的生活状态之后，选择宽恕了他们，这位朋友问我怎么看这件事。这起案件我以前有过耳闻，具体详情和细节没有记住。我回复了朋友的问题，我说这位德国妈妈不仅看到了中国凶手的野蛮和残暴，也看到了他们可怜和悲惨的生活，她怀有无限的怜悯与同情，所以选择了宽恕之道。这是一种情怀，也是一种高贵。中国人只看到了凶手们的侥幸生存，却理解不了这种情怀与高贵。

看到我的回复朋友问我：为什么张扣扣不选择情怀与高贵？我回答说这是两个故事，性质上有巨大区别。被杀害的德国人的母亲可以要求对中国凶徒们判处死刑，如果那样的话可以说这几个凶手就死定了！但是最后不是这样结局。这位德国妈妈是有选择权的，他选择情怀与高贵，令人尊敬。张扣扣呢？他有选择权吗？如果说他有什么选择权的话，他只能在上访或上吊之间选择，谁会还给他一个公道？在这种情况下，你要求张扣扣选择情怀与高贵，好意思吗？

任何人都不要假如你是张扣扣，你就会选择情怀与高贵，选择宽恕与文明，你们的这一个假如，便失去了全部意义。因为你们都不是张扣扣，张扣扣的妈妈生不出来你们这样的瓜儿子！任何人都不要代替他人选择宽恕，因为你们没有这个资格。文革时马季批斗侯宝林，扇了侯宝林几个耳光，从此被侯家儿子永远记恨，改革开放后有人从中说和让侯氏兄弟放下这件事，侯耀文说过：如果他扇的是你爸爸，我早就原谅他了！我不知道在得到侯耀文的这个回答之后，那个傻逼是不是滚粗去的！

人类历史上的复仇之事不仅被人传唱颂扬，而且也会引起哲学家和法学家们的重视和思考，因为这涉及到人类社会的伦理和道德问题，而人类社会法律的制定是建立在伦理与道德基础之上的。这是一个应该深入讨论的话题和内容，在一篇二三千字的文章里难以议论清楚，以后再谈。下面我说两个关于复仇的故事，或许能说明一点问题。

第一个是发生在日本古代的的赤穗事件，指的是1701年，赤穗藩主奉命接待天皇使者，然而受奸佞之辈吉良的愚弄而失礼，赤穗愤恨之余拔刀伤了吉良，从而犯了对天皇的大不敬之罪，被判剖腹谢罪。赤穗死后他的家臣一共三百多人因失去主公而成为浪人，这是作为武士的奇耻大辱，之后在日本上演了一场惊心动魄的从复仇大戏，其中有四十七名武士在精心策划之后终于杀死了吉良，为主公赤穗复仇雪恨。事后幕府命令这些武士们集体切腹，只有一人获得赦免。

赤穗事件常被人说起是四十七浪人复仇的故事，这个故事是真实发生过的在日本的历史上，故事的结局是这些复仇的武士们即受到了律法的惩罚，在道德上却得到了无上的荣誉。复仇成功，接受惩罚，高度褒扬。伦理、道德、法律交织在一起的历史大戏剧。时至今日，也没有人说他们的复仇举动有什么不妥之处，没有人把他们的行径视为野蛮与残暴，在道德上给打翻在地，再踏上一万只臭脚。复仇的故事，向来是为各国家个民族所传唱颂扬的，它比所谓的传奇爱情更加深入人心。一个从来不曾有过复仇故事的族群是不足为观的。

第二个复仇的故事其实是一部中国电影，是由张艺谋导演姜文和李保田主演的《有话好好说》，我知道大家都把它当轻喜剧看了，其实这是一个有关复仇的故事。影片中的姜文追求一个美丽女子安红，同样也爱恋安红的一个大款德龙刘找机会把姜文给暴揍了一顿，为了洗刷这无端的羞辱姜文怀里揣着一把菜刀约德龙刘出来说话，只要德龙刘出来与姜文见面，那把菜刀就得出手了。

这件事被打横里路过的李保田给知道了，他是不舍不弃的跟在姜文身后，拼命要说服姜文放弃这复仇行动，一个中国式的小知识分子的嘴脸呈现在人们面前。李保田的意思其实是你可以复仇，但是不要这样明目张胆地飞菜刀啊，这不是犯法么？这样会出人命的啊！你可以使阴招，比如背后黑他一板砖，打他一闷棍，你不能拿菜刀，那叫寸铁为凶啊！总而言之这李保田跟在姜文身后要多腻歪人就有多腻歪人，最后的结局是菜刀没有飞起来，李保田好像被谁给逼疯了，拎着菜刀到处找人，非要劈了人家。

这部电影是张艺谋导演的我比较喜欢的一部，在观看这部电影的时候，我一直期盼着那个德龙刘能出来按时赴约，然后让姜文的菜刀搁在他脑袋之上。那个李保田扮演的小知识分子模样的人，我总想一大脚给丫的踹一边上去。报仇雪恨本来是正大光明的事情，就应该做的冠冕堂皇轰轰烈烈，用得着跟三孙子似的么？

今天我不扯文明的蛋，谁也别跟我装文明的逼。讲文明咱必须讲公平讲公正讲公道，如果没有这些内容，你跟我讲文明？当心我大耳光子抡起来。还是那句话，谁也别代替他人选择宽恕，你不是当事人，没有这个资格。至亲骨肉被杀戮，凶手可以逍遥法外，你让我选择宽恕？有个网友说得好：宽恕你是上帝的事情，我所要做的就是要送你去见上帝！

原载于微信公众号：鬼眼浮世绘