我是一只自由自在的泼猴！
被朋友拉进了一个微信聊天群，当即点击打开了消息免打扰模式，这是我的一个习惯性动作，原因没有其它，我就是想静静。在这群里潜伏了一段时间，有地下工作者的刺激感觉。有时候进去看几眼大家的聊天内容，惊奇地发现这是一群丧尽天良的家伙。每当有人企图发起有关国家大事与世界和平的话题，马上就有人说：大家都是成年人，能聊点色情的内容吗？尺度可以大一点！还有一个哥们发言态度极其诚恳，总把他的座右铭挂在嘴边：做人，最重要的事情就是不让他人开心！就在刚才的时候，有一位美女谈了自己的人生心得，她是这样说的：每当你停下来休息的时候，千万不要忘记别人还在奔跑，所以请伸出一只大脚来，绊倒他！
昨天晚上我喝了一点酒之后有点兴奋，想给女朋友唱一首情歌得瑟一下，没想到手一哆嗦点击在这个群里了，歌声就这么传了出去，喝彩的声音立马响了起来，这群里的朋友们纷纷点赞，他们说：鬼哥的歌声充满磁性的魅力，以前只知道你骂人的技术好，没想到唱起情歌来也是这么惊心动魄！面对他们的发言内容，我很严肃地做了重要讲话：虽然我一向反对阿谀谄媚说奉承话，但是假如你们说的是发自肺腑的实事求是的声音，我认为还是应该给予肯定的，最起码对共建社会主义和谐社会有积极意义！我的话音刚落，有一个朋友再次表示：鬼哥，我要是个女人，听了你的歌声，我会爱上你的！他的话让我的脸红了一下，我当即正色道：不要让我感觉太骄傲！他说：有一说一我才不管你的感受！我说：我就喜欢你这种刚正不阿的性格！
几天之前，有一个朋友与我开诚布公进行了交谈，他在阅读了我一些文字之后有些建议说给我听，他说我的文字太多扯蛋的内容，东一榔头西一棒子没有主题，毫无意义而显得非常无聊，他还对我说：你瞧那谁谁谁的文章，多么高端大气上档次，字正腔圆如同洪钟大吕振聋发聩，字字句句体现着一个知识分子的良知与道义。我说：你别把我跟这个人相提并论，我跟他和他们真的不是一回事儿，我本就是一个无聊之人，敲打着无聊的话语，打发着无聊的时间，一本正经的功夫我没练过，所谓“铁肩担道义，妙手著文章”这个逼范儿我装不起来。朋友问我：你说你跟他们不是一回事儿，你们之间有什么区别吗？我想了想，告诉他：我是一只自由自在的泼猴！
今天有朋友转发给我一段文字，我看过之后问了一句：这是出自谁之手？朋友说不知道。我说：那我就不客气了！路见二逼一声吼，该出手时就出手，我要打劫他一道！朋友说：你果然是个强盗！好吧，既然头顶强盗之名，该出手时不出手，就对不起这光荣称号了！
这段文字的书写者说当前中国有两种粉，一种是mao粉，一种是逗粉。这两种粉大家都知道，mao粉就不用介绍了，顶风都能臭出八里地去，逗粉他少了一个字，全称是民逗粉，他把民主斗士的斗字换了一个字。这一字之换，足可以看出来这文字的书写者的底裤是什么颜色的了。
这位书写者把mao粉和逗粉比喻为极左与极右，是太极图案的一阴一阳，说他们是一个硬币的两个方面，互为依托其实是一回事儿。瞧这话说得了么？貌似高度总结概括，一网打尽一矢中的，可问题是他自己又是个什么东西呢？他既不左也不右，不偏不倚不斜不歪的悬挂在两腿中间，那不就是个J8么？
书写者的这张嘴脸就是我们熟悉的和久违了的理中客，因为这三个字已经是一句骂人的话了：你才是理中客，你们一家子都是理中客！所以他们一般情况下不敢自诩。什么叫理中客？这是一个装逼的姿势，貌似理性公正客观的一个逼范儿，说白了，不就是别人都走在邪道上，就他假装坚挺地伟大光荣正确么？直接表扬自己就得了，用得着转弯子说话么？大家都那么忙，谁特么有空看你装逼啊？
当一个人关注社会问题时，不管是时政还是历史，对事件或者人物，当他发表臧否评论的时候，不可能是没有立场的。这个立场应该怎么个站法，我认为应该是站在文明的、先进的、正义的、人道的基点上。理中客嘴里所谓的逗粉，有积极追求民主的人士，更有他们的大量粉丝，尽管他们中有很多人知识并不渊博，个人素质不高，但是对民主的政治和自由的生活的向往和追求，就是一股推动社会变革和进步的力量。反观那些理中客们，他们又扮演了什么角色呢？若论逗逼二字，谁他妈的逗得过他们？
昨天在朋友圈里看到一篇文章，标题是《驳“哪里有自由哪里就是祖国“》，这个标题让我很感兴趣，因为“哪里有自由哪里就是我的祖国”这句话是富兰克林说过的，我很想看看这位作者是怎么驳斥他的。当时正在工作中，随手点击了收藏。晚上回家后打开看了一下，并看到了一位朋友的评论，他是这么说的：
“liberty和freedom这两个英语词汇翻译成中文都是自由的意思，很可能有些人不太理解这两个词之间的区别。富兰克林那句话里的liberty是指在宪法保护下的思想、意识、人格等方面的自主和自由。虽然liberty也应该是天生拥有，但是由于当权者的权力容易影响民众个人的liberty，所以需由宪法来保护liberty，而这个是需要靠民众去争取的，所以富兰克林这句话里的liberty是与国家有关系的。”富兰克林的原话是这样的：Where there is liberty，there is my country！
关于自由，上边那位朋友有了很好的解释，对于“祖国”和“国家”的不同翻译和理解，我想是这样的。富兰克林的这句话翻译成“哪里有自由，哪里就是我的国家”我也认为应该更加确切，但是有中国人把它翻译成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”应该是另有其意，这是在表达对自由的向往和追求，对那个必须让你爱的所谓祖国表示不屑一顾。也就是说，没有自由，即使是祖国，它什么也不是！
文章作者强调了“自由意志”的重要性，最后得出结论是“我在哪里，哪里就有自由！”，他强调了“自由是争取来的”，这个固然没错，最起码是对身在不自由的国家和社会里的人们一种鞭策和鼓励。许许多多的人是不知道“自由”为何物的，特别是对liberty的含义，有些人即使身在美国这样的国家里生活，其实一身还是奴婢的骨头，而有些人生存在中国的宇宙真理之下，心灵就像一只自由鸟儿一样，全身的每一根羽毛都闪烁着自由的光辉。我以为只有心灵充满对自由的渴望，身体才般配自由的生活，人生才般配自由的命运。
在聊天群里看到过一个人，一张嘴就是“我是反感自由主义小清新的”，在这位仁兄的眼里，崇尚自由的人都是幼稚的和肤浅的，甚至是可笑的。只是我不明白他是一个什么样的人，是一个社会主义四有新人么？有文化、有觉悟、有道德、有纪律，如果你不是共产主义接班人，你装这个逼范儿有什么毛用？
跟朋友们闲聊一会儿《西游记》，我以为在中国古典四大名著里，《西游记》这部书是很高端的，但是小时候被大人们有意无意地给讲成了儿童读物了，“三打白骨精”有一个单行本的连环画，我这般年纪的人大多都看过。它给孩子们讲述这样一个道理，就是对“阶级敌人”绝不能心慈手软。于是，我们这一代人在接受了这样的教育之下，都跟二逼中的战斗机一样。
《西游记》是讲解中国的政治形态的一部巨著，即使不做专门的研究，在阅读这本书的时候也会有一种压抑和郁闷的感觉，有背景的妖精即使作恶多端也都不是问题，根本得不到制裁和惩罚，而没有背景的妖精即使为人民服务也难逃厄运必遭血光之灾，谁才是这恶的根源？
小时候读“西游记”是百分之百地喜欢孙悟空的，把它当成了一个英雄的化身，它武艺高强它不畏强暴，它火眼金睛它除恶务尽，它勇敢它正义，它调皮它可爱，据说有小女孩看电视剧里唐僧一念紧箍咒就掉眼泪，心疼这只猴子。后来随着年龄的增长，越发地有点讨厌这只猴子了。你特么原来也是妖精，是个谁也不鸟的顽主，怎么就给了你一个修成正果的指标以后，就不知道自己是什么东西了，对原来同道上的妖精们翻脸无情痛下杀手，你特么的是一只猴子啊，怎么跟某些人类一样无耻的操性？
阅读《西游记》，破解这本书的密码，我发现女人比男人更聪明，其实最早点破其中奥秘的是女性读者，她们认为这本书里最可爱最优秀的角色不是孙悟空而是猪八戒，甚至有一阵子女人们纷纷誓言，嫁人一定嫁给猪八戒！因为只有跟猪八戒这款男士才有的恋爱可谈，幸福的婚姻生活不是梦，孙悟空算个锤子啊！
《西游记》这本书展现给读者的是一张网，是政治与文化之网。在这张网罗之下，其实是没有善恶，没有公平，没有正义，没有爱的。即使如孙悟空者，曾经大闹天宫，最后也不得不就范，同流合污与邪恶为伍，一条金箍棒不过是它作为鹰犬的道具而已，那个曾经自由的泼猴就好像从来没有存在过一样。