名女人背后的故事

2020-03-12 12:03

杨丽萍是云南的一张名片。她表演的孔雀舞，那心灵融合仿佛化身为孔雀的舞姿，炫目得令人过目不忘；她身穿云南民间手工织锦，一梭一线在她身上宛若流动的服饰文化；她住在玉矶岛上的月亮宫，家仙美如画，面朝洱海北依苍山。我知道这张名片，但不知道名片背后的故事。

在去原始森林公园看孔雀的路上，司机说，杨丽萍的师傅是孔雀舞的创始人刀美兰。刀美兰生于傣族贵族家庭，但家境贫寒，母亲以织布刺绣为生，她从小看母亲在布上织出婀娜多姿的孔雀图案，那如剪影式的造型，轮廓鲜明栩栩如生。刀美兰模仿上面的孔雀，凸显傣族女子轻盈秀美的身姿和对美的无限追求，孔雀舞即来源于此。

司机是朋友介绍的。由于初到西双版纳染病被坑，后来在网上找到好的酒店，谁知预定时，竟被告知该酒店只接待有身份证的中国公民，不接待海外游客，我只好求助于曾在云南省政府博士挂过职的朋友。在他帮助下，我们顺利入住酒店，更换司机。新司机是西双版纳当地的文化人，熟知孔雀舞的内涵和韵律，他给我们讲了傣族文化民俗，以及关于杨丽萍的传说。

傣民族依水而生，水是吉祥美好的象征，而如水的傣族女人心灵手巧，创造出了精美的民族织锦。傣织锦始于唐代，色彩或淡雅或浓郁，人们在上面织出各种图案，比如荷花，大象，孔雀和佛塔，象征着傣族人民对人与自然和谐之美的向往。傣族人只有名字，本无姓氏，据传说，当年傣王被皇上召见，皇上赐了他一把刀，并赐了刀姓给王室，所以刀姓的傣族人祖上都是贵族。傣族平民男性一律姓岩，女性则姓玉，晶莹温润之意。

1961年傣族泼水节上，刀美兰表演独舞《种菠萝》，从此脱颖而出。刀美兰的孔雀舞美到极致，她讲究表演技巧，舞蹈动作柔美，情节丰富。58年生于大理白族的杨丽萍，有惊人的舞蹈天赋，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团，凭借《召树屯与楠姆诺娜》中出演孔雀公主走红，尤以独舞《雀之灵》名扬海内外。她的孔雀舞神到极致，完全将自己置身于大自然中，模仿自然界的植物和动物，彰显生命的律动。

然而，司机却说杨丽萍是一只完美而孤独的孔雀，她为了在舞台上展现孔雀的秀美，手术摘除了腰间的两根肋骨，并拒绝生孩子作母亲。为了控制体重，她长期节食，身上几乎没有脂肪。怀孕时，医生告诉她必须马上增肥储备能量，以维持9月怀胎和产后哺乳所需，但孕期增肥意味着要停止跳舞，甚至可能产后身体变形永远无法再登台。杨丽萍不能接受这些，因为舞蹈是她生命的重要部分，于是，面对喜欢孩子的丈夫，她选择了离婚。

司机惋惜杨丽萍的选择，觉得她太执着了，为了事业不要孩子，将自己的全部奉献给舞蹈，如此巨大的牺牲不仅令人钦佩更令人同情。他可怜杨丽萍的孤独，我和女友听他讲述，颇多感慨却又无言以对。汽车在冷清的路上行驶，我们望着窗外，朝阳初升的西双版纳，似乎尚未从睡梦中醒来。晨风下，公路旁挂满果实的香蕉树轻轻晃动，低吟着或许只有风才能听懂的歌，不远处的澜沧江水，绕在青山脚下默默流向远方。

在孔雀山庄等待孔雀学校放飞第一批孔雀时，我到广场西侧，看到一棵枯树上栖息着六只艳丽的孔雀，它们炫耀似地张开美丽的屏，一动不动地站成一排，木然如摆设。我以为它们是工艺品，但走近发现六只孔雀是活的，只是脚栓着绳子被绑在枯树上，我拽了一下绳子，便有人朝我喊了一嗓子，原来这些孔雀是商家用来赚钱的。那根绳子和12只被绑住的脚，使我说不出的难过，新的一天不该这样开始。

也许，杨丽萍不生孩子而离婚，只是选择了一种她认为没有禁锢的生活。在一次访谈中，面对人们对她牺牲精神的钦佩，杨丽萍纠正说，她从未作过任何牺牲，只是随心所欲地生活罢了，她很幸运舞蹈圆了她的梦。也许，司机所谓可怜她的孤独，数十载的人世游，没有其他只有跳舞，正是杨丽萍渴望的幸福！杨丽萍执着的个性凡人没有，她的格局注定她会选择一条与常人不同的生活轨道，而凡人如我们又怎能懂她的快乐，懂她渴望的自由自在的生活！

确实，杨丽萍选择了梦想，过着她想要的生活。舞台之外，她带着《云南映像》舞蹈团走南闯北采风，尽情在大自然中寻找舞蹈灵感，在一草一木中采撷生命赋予的美和希望。她在大理洱海边的家里种满鲜花，花儿引来蝴蝶和鸟儿在家栖息，她把生活过成了诗。据说，她的前夫生病住院时，她在病房里为他跳起孔雀独舞，感动之中二人深情共舞。杨丽萍注重精神世界，没情感牵绊，而将一生献给了舞蹈，是艺术界实至名归的孔雀公主。

人生格局不同意味着人们追求的多元化！我们也许难以理解杨丽萍的选择，但是大千世界芸芸众生，我们理解的事物存在，不理解甚至反感的事物同样存在着。当同龄人，或在家含饴弄孙享受天伦之乐；或在广场舞中欢乐驰骋不负夕阳红；或游走四方任中国大妈威名海外飞扬，而杨丽萍却在舞台上体态轻盈地跳着《孔雀之冬》，用孔雀舞诠释她对生命意义的思考。。。

分享几张在西双版纳的照片，祝健康平安周末快乐！

1) 湄公河畔餐厅外，夕阳西下，古老的木桥，挺拔的棕榈沐在夕照里