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日本“浮世绘”与中国宋元明绘画的渊源 (图)

日本“浮世绘”与中国宋元明绘画的渊源 (图)

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   日本“浮世绘”与中国宋元明绘画的渊源


“浮世绘”,是日本平安年代至近代大正年间的一种特殊的绘画艺术。它是从日本“大和绘”的屏障画,描写闺情与寻常世态的绘卷,以及古典小说的木刻插图等基础上形成的。是描写民间的日常生活、包括性爱在内的一种独特的艺术形式。诸如花街柳巷的爱情,歌舞伎演员的倩影和社交活动,花前月下的吟咏,冶游、欢宴,旅途漂泊等,都是“浮世绘”的素材。而娇媚的名妓,舞女以及 “汤女”等,都是“浮世绘”的主要角色。

“浮世”一词,源自于佛教用语。15世纪以后,它被解释为尘世、俗世的意思,后来则专门意意指妓院,歌舞伎等所有的享乐世界。“浮世绘”由日本著名画家菱川师宣,始创于1681年前后。当时他本来要绘制诸如《吉原枕》 、《吉原鉴》这类插图的,后来为了适应当时的平民阶层对青楼妓女生活和闺房秘事的嗜好,于是便在传统的“大和绘”的基础上,从新的视角出发,绘制了吉原的好色版画,以此表现现世的享乐生活,并逐渐开始以性爱为主要内容。

于是,世人就用“浮世绘” 这个词,来称呼这一类的画作了。所以浮世绘中,对青楼的描绘,是江户时代享乐主义的真实写照。在日本艺术史上,它第一次赤裸裸地鼓吹和追求享乐主义,官能主义,而肆无忌惮的性内容,在浮世绘中,占着很大的成分。

由于“浮世绘”中有很多的性内容,因此高雅的京都人就卑称之“江户绘”,它表明了素有优秀传统和文化教养的京都人,明目张胆地对它的鄙夷和不屑。也正因如此,浮世绘一度曾被官府查禁。然而,历史证明了浮世绘真正的文化价值。日本文学家永井荷风写过一篇专谈浮世绘的散文,脍炙人口。它描述了诸多日本妇女和画中风景所包容的文化、生活习俗的秘密,浮世绘传递的,始终是绵绵的情话。它的生命,和日本的风土同在。

浮世绘作为一门独特的绘画艺术,在日本乃至世界上都影响深远。19世纪时,西方著名的画家马奈,莫奈,塞尚,凡高,高更等人之成为“艺术叛徒”的勇气和灵感,很多都是来自浮世绘的。另外,“浮世绘” 所包含的意义,不只局限于绘画艺术,它还有着文学,哲学,是历史等的意蕴。

浮世绘受到中国古代绘画,尤其是明代的春宫画的影响很深。“浮世绘”的技法与创意,最初则来源于中国南宋与元代的一些绘画,因此有人又称它是“日本式的中国春宫画”。日本近代的文献中,对“浮世绘”的来源与特质,有着真实的描述:

“元々は中国に起源があり、日本には平安時代の頃に渡来してきたと言われており、当初は、偃息図(おそくず)と言って医術のための説明図だったようですが、日本では性器を誇大に描かれたり、意味も独自にアレンジされました……

“日本において、性器は、生命力信仰の シンボル であり、生命力信仰 が 呪術的な魔除けによる浄化作用として伝えられていたことから、【浮世絵春画】は‘魔除’け’になると重宝されることになり、戦国の時代には 武将の刀箪笥や鎧櫃 に、‘勝絵’として入れられました。

“後には、商人が火事を避ける願いを込めて‘火災除け’として蔵に置いたり、米屋が‘虫除け’に、嫁入する娘に‘嫁入枕‘として嫁入道具の中などに携えられたりするようになりました。”

浮世绘的兴起,和中国明代春宫画有着紧密的渊源,不少浮世绘的风格,和中国明代的春宫画,有很大的相似之处。浮世绘兴起于17世纪初,那时正是中国明末春宫画广为流传,甚至达到顶峰的时代。

日本早期浮世绘大师菱川师宣(1618-1694)的《绘本风流绝畅图》,就是由于看到了中国明代春宫画《风流绝畅图》后心领神会,从而加以大胆的模模仿的,它们连名称都相近似。菱川利用了当时最新的印刷技术来推广浮世绘,使之闻名于世。

和明代的春宫画相比,浮世绘发展了不少自己的特色。为了迎合市民的趣味,浮世绘画家们抛弃了人物众多的大画面,而更多地描绘一些生活的琐细情景,将组合的人群分解为单独的美人图,加以特写。明代春宫画的特点,是温柔、优雅、内含,而西方古代性爱图画的特点,则是注重写实。而日本浮世绘的特点,是夸张(尤其是夸大性器),其力度强,甚至往往使人感到了粗野不堪。

不过,从这里我们可以看出,中日两个民族不同的民族性格:中国人崇尚优雅,从容,温柔,情意绵绵。而日本的民族性格,则是沉稳,忍耐,一旦暴发开来,就一泻千里,宣泄无遗。中国的春宫画,好像是初春的细雨,润物细无声。而浮世绘则像是疾风暴雨;中国的春宫画,是情人之间的喁喁细语,而浮世绘则是大声的吼叫,尽情的宣泄。

从中国的春宫画跟日本的浮世绘的对比,可以看到两个国家密切的文化渊源。同时,也可以看到两个民族艺术风格的分野。
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来源: 文学城-秦无衣
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