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《人民》是一大群有血有肉的人

《人民》是一大群有血有肉的人

博客

《人民》是一大群有血有肉的人

 


在阶级社会中《人》被占有资本的主人划分为“上等人、中产阶级和下等人“。《人民》指的是中、下等人。共产党人出自上、中等人。自古以来大多数“上等人和少数中等人是把“人民“当佣人、奴隶的。共产党人是为人民服务的。“不要人民,只要自己“也没问题,人各有志。但也不应该反对共产党《为人民服务》。就如自私自利的做不到大公无私,就等于别人或所有的人都做不到大公无私。走资派邓小平复辟资本主义的改革开放四十多年来,《一切向钱看》不但破坏了文革中的新文化”斗私批修狠斗私心学雷锋做好事乐于助人“等,更是破坏了中华传统文化中的“孝道遵重老人守妇道和君子爱财,取之有道“等许多优秀的文化传统。

“人民”的概念从哪里来:最早使用《人民》一词是古罗马人。罗马人把城邦中的本族人看作人民,人民是正义的化身,人民对应外邦敌人。罗马帝国灭亡以后,欧洲进入封建神学政治时代,人民开始“睡觉”。法国大革命爆发以后,《人民》开始醒来,《人民》的概念被当时的学者和政治人物捡起来,一下红遍全球。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中指出:“旧的法国革命时的英雄卡米尔·德穆兰、丹东、罗伯斯比尔、圣茹斯特、拿破仑,同旧的法国革命时的党派和人民群众一样,都穿着罗马的服装,讲着罗马的语言来实现当代的任务,即解除桎梏和建立现代资产阶级社会。”资产阶级革命让《人民》站起来,让封建的王权和教权倒下去,国王上了“断头台”,《人民》占据了国王腾空的位置,进入了“谁宣称拥有了人民,谁就可以来一场革命”的大时代。

卢梭曾区分过人民、公民、臣民等概念。卢梭在《社会契约论》一书中指出:“这一由全体个人的结合所形成的公共人格,以前称为城邦,现在称为共和国或政治体;当它是被动时,它的成员就称它为国家;当它是主动时,就被称为主权者;而以之和它的同类比较时,乃称它为政权。至于结合者,他们集体地就称为人民;个别地,作为主权权威的参与者,就叫作公民,作为国家法律的服从者,就叫作臣民。”随着卢梭等众多西方学者著书立说并广泛传播,《人民》逐渐成为现代政治学的核心概念。

《人民》的概念传到马克思那里,马克思给它增加了阶级性。《共产党宣言》中文版中“人民”一词共出现97次。人民的概念传到列宁那里,列宁也给它增加了阶级性。1905年列宁在《社会民主党在民主革命中的两种策略》一文后记中写道:“马克思在使用‘人民’一语时,并没有用它来抹杀各个阶级之间的差别,而是用它来概括那些能够把革命进行到底的一定的成分。”列宁认为,人民是一个社会历史范畴,随着历史的发展而在不同时期具有不同的内容。在俄国,“只有人民,即无产阶级和农民,才是能够取得‘对沙皇制度的彻底胜利’的力量,我们是就主要的巨大的力量来说的,并且把农村小资产阶级和城市小资产阶级(也是‘人民’)分别算到了这两种力量中去。”

中国共产党是如何认识《人民》的?20世纪初,《人民》一词传到中国。随着清末立宪运动的兴起,《人民》的使用更广泛,成为现代国家的基本要素,如1904年《新民丛报》刊发的《论政府与人民之权限》一文开宗明义指出:“天下未有无人民而可称之为国家者。”

马克思主义传入中国以后,君主立宪派和资产阶级革命派所称谓的《人民》开始受到马克思主义者的批判。1922年,李大钊在《新青年》杂志撰文批评:“因为他们所用的‘人民’这一语,很是暧昧,很是含混。他们正利用这暧昧和含混,把半数的妇女排出于人民之外,并把大多数的无产阶级的男子排出于人民以外,而却僭用‘人民’的名义以欺人。”

大革命时期,中国马克思主义者较少使用《人民》这个词(尽管在二大宣言中也出现过),较多使用“工人”“农民”“民众”“群众”等概念。抗战爆发以后,《人民》一词受到更多人尤其是文学界人士的重视。如臧克家1945年发表诗歌《人民是什么?》,正源1946年写了《荒芜了的土地》,郭沫若1946年发表《坚定人民的立场》,李远芳1946年出版了新诗集《人民》等等。郭沫若在《坚定人民的立场》一文中指出:“今天制定任何事物的是非善恶的标准,便是人民立场——要立在人民的地位上衡量一切……遵守人民本位便是是,脱离人民本位便是非。”李远芳提出“人民,不是轿夫,不是叫花子,不是黑奴。人民是伟大的,有无比的智慧和力量,有无边的灿烂的光芒。”由于这一时期历史唯物主义和文学作品的广泛传播,《人民》的概念逐步深入人心。

毛泽东对《人民》一词也有一个逐步接受的过程。《毛泽东选集》第一卷出现“人民”345处,第二卷出现556处,第三卷出现845处,第四卷出现1440处。随着毛泽东对建立新中国的问题思考得越多、越深,《人民》一词使用得越频繁,越赋予其深刻含义。1948年9月8日,毛泽东在中央政治局会议上指出:“我们是人民民主专政,各级政府都要加上‘人民’二字,各种政权机关都要加上‘人民’二字,如法院叫人民法院,军队叫人民解放军,以示与蒋介石政权不同。”1949年10月24日,毛泽东在中南海菊香书屋接见绥远军区负责人时说:“中国已归人民,一草一木都是人民的,任何事情我们都要负责并且管理好,不能像踢皮球那样送给别人去。”新中国成立以后,《人民》一词完全融进中国共产党人的血脉,成为红色基因的一部分。1960年6月12日,英国元帅蒙哥马利结束访华后在英国《星期日泰晤士报》撰文指出:“毛泽东的基本哲学非常简单——人民起决定作用。”

什么是“人民”?1949年6月30日,毛泽东在《论人民民主专政》一文中强调:“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。”1957年2月27日,毛泽东在最高国务会议上发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话,他指出:“人民这个概念在不同的国家和各个国家不同的历史时期,有着不同的内容。”、“在现阶段,在建设社会主义的时期,一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人。”毛泽东使用“人民”的概念,也使用“群众”的概念,有时候还用“人民群众”。因此,在中国共产党的政治学词汇中,人民、人民群众、群众基本可以画等号。

毛泽东说:”一切小资产阶级、半无产阶级、无产阶级乃是我们的朋友,乃是我们真正的朋友;那动摇不定的中产阶级,其右翼应该把他当做我们的敌人,即使时非敌人也去敌人不远,其左翼可以把他们当做我们的朋友,但不是真正的朋友,我们要时常提防他,不要让他乱了我们的阵线,我们的真正敌人有多少?有四百万!让这四百万算做敌人,也不枉妄他们有一个五百万人的团体,依然抵不住三万万九千五百万人的一铺唾沫。三万万九千五百万人团结起来!“

在新中国成立前毛泽东调查后得出中国人民中的无产阶级。其种类及人数如左,工业无产阶级约二百万;都市苦力约三百万;农业无产阶级约二千万;共约四千五百万。中国因经济落后,故产业工人(工业无产阶级)不多,二百万产业工人之中,主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业,而大多数在外资产业之下,故工业无产阶级虽不多,却做了民族革命运动的主力。

我们看四年以来的罢工运动,如海员罢工、铁路罢工,开源及焦作煤矿罢工,及五四后,上海、香港两处之大罢工所表现的力量,就可知工业无产阶级在民族革命中所处地位的重要。他们所以能如此,第一个原因是集中,无论那种人都不如他们“有组织的集中”,第二个原因,是经济地位低下。他们失去了工具,剩用两只手,绝了发财的望,又受着帝国主义、军阀买办阶级极惨酷的待遇,所以他们特别能奋斗。

都市苦力的力量也很可注意,以码头搬运夫以人力车夫占大多数,粪夫清道夫等都属于这一类。他们除了一双手外,别无长物,其经济地位与产业工人相似,惟不及其有组织的集中及在生产力上的重要。

中国尚少新式资本主义的农业,所谓农业无产阶级,乃指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农,不仅无土地,无农具,又无丝毫流动资本,故只得营工度日。其劳动时间之长,工资之少,待遇之薄,职业之不安定,超过其他工人,此种人在乡村中乃最感困难者,在农民运动中,与贫农处于同一要紧的地位。

游民无产阶级为失了土地的农民与失了工作的机会的手工业工人,其人数在二千万以上,乃国内兵争匪祸的根源。此游民无产阶级中最多者为匪.其次为兵,次为乞丐,次为盗贼与娼妓。他们乃人类生活中最不安定者,他们在各地都有秘密的组织,如“三合会”,“大刀会”,“在理会”,上海等处的青红帮,都做了他们政治和经济争斗的互助机关。处置这一批人乃中国最大最难的问题,一个是贫乏,又一个是失业,故若解决了失业问题,就算是解决了中国问题的一半。这一批人很能勇敢奋斗,引导得法可以变成一种革命力量。

半无产阶级。此处所谓半无产阶级,乃包含:(1)半自耕农(2)半益农(3)贫农(4)手业工工人(5)店员(6)小贩,之六种。

半自耕农的数目,在中国农民中大概占五千万,半益农贫农大概各占六千万,三种共计一万万七千万,乃农村中一个颇大群众,所谓农民问题,一大半就是他们的问题。这三种农民有同属半无产阶级,然从经济状况仍有上中下三个细别:半自耕农、自耕农、半益农。

半益农与贫农都是乡村的佃农,同受地主的剥削,然经济地位颇有分别,半益农无土地,然有比较充足之农具及相当数目的流动资本,此种农人,每年劳动结果自己可以得到一半,不足部分,种杂粮,捞鱼虾,饲鸡豕,勉强维持其生活,于艰难竭蹶之中,存聊以卒岁,想,故其生活苦于半自耕农,然较贫农为优,其革命性则优于半自耕农而不及贫农。

贫农之无充足的农具,又无流动的资本,肥料不足,田亩歉收,送租之外,所得无几,荒时暴月向亲友乞哀告怜,借得几斗几升敷衍三日五日,债务丛集,如牛负重,乃农民中之极艰苦者,极易接近革命的宣传。

手工业工人所以称以半无产阶级,因其自有工具,且系一种自由职业,其经济地位略与农业中半益农相当,因家庭负担之重,工资与生活物价之不相称,时有贫困的压迫或失业的恐慌,与半益农亦大致相当。店员为中小商人的雇员,以微簿的薪资,供事人畜的费用,物价年年增涨,而薪例往往须数年一更,偶与此辈倾谈,便见叫苦不迭,其地位与手工业工人不相上下,对于革命宣传极易接受。

小贩不论是肩挑叫卖或于畔摊售,总之本小利微吃着不够,其地位与贫农不相上下,其需要一个变更现代的革命也和贫农相同。手工业工人人数,大概占全人口百分之六即二千四百万人,店员大概有五百万,小贩大概有一百万,合起半自耕农,半益农、佃农人数半无产阶级人数共计约二万万占全国人口之一半。

小资产阶级如:自耕农、小商、手工业主、小知识阶级――小员司、小事务员、中学学生、及中小学教员、小律师等都属于这类。这一个阶级,在人数上,在阶级性上,都值得大大注意。

小资产的人数,单是自耕农就有一万万至一万万二千万,小商人手工业主,知识阶级,大概自二千万至三千万,合计达到一万万三千万,这个阶级虽然同在小资产阶级之经济地位,但实有三个不同的部分。

第一部分:是有余钱剩米的,即用其体力或脑力劳动所得,除自给外,每年还有余剩,用以造成所谓资本的初步积累。这种人“发财”观念极重,虽不妄想发大财。却总想爬上那中产阶级地位。他们看只那些受人尊敬的小财东。这种人胆子极小,他们怕官,也有点革命.因为他们的经济地位与中产阶级颇接近,故对于中产阶级的宣传颇相信,对于革命取怀疑的态度。但是这一部分人在小资产中占少数,大概不及小资产阶级全数百分之十约一千五百万,乃小一部资产阶级的右翼。

第二部分是恰足自给的,每年收支恰足相抵,不多不少,这部分人比较第一部分人大不相同,他们也想发财,但是总不让他们岁财,随着近年帝国主义军阀大中资产阶级的压迫和剥削,使他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。

第三部分是每年要亏本的。这一部分人,好些大概原先本是所谓殷实人家,渐渐变的仅仅保守,渐渐的要亏本了。他们每逢年终结账一次,就吃惊一次,说“咳,又亏了!”这种人因为他们从前过着次日子,后来逐年下降,负债渐多,渐次过着凄凉的日子。这种人,在精神上感觉的痛苦比一切人大,因为他们有一个从前与现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧,颇有推动革命的力量。

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来源: 文学城-yongbing1993
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