何去何从，怎样决策。。。

再读王阳明。。。

 

500多年前，王阳明被朝廷发配到山高皇帝远荒凉偏僻的贵州，在贵州少数民族地区龙场的石头洞里潜心思考，终于开悟，建立一整套哲学体系，是谓“心学”。史上称为“龙场悟道”。

 

王阳明的心学集儒、释、道三家之大成，是500多年来中国人最精妙的神奇智慧。。。

 

心学开一代先河，强调“心即理”，强调个体的自信和崇高，提出“知行合一”。王阳明坚信“本心之明，皎如白日”，相信人性的美好，是王阳明心学的重要组成部分。向往光明，万物之理，皆可直接到人的内心去寻求。万物都在心中，只要认识了自己的本心，就认识了事物之理。王阳明认为对父母的“孝”，对国家的“忠”，对朋友的“义”，这些理，本来就存在于我们的内心，不必外求。

 

王阳明还认为：良知，乃是非之心，是人人皆有的道德本心。良知是每个人对所有的善恶美丑不依赖环境和教育，而是与生俱来的朴素情感、道德意识和价值判断。王阳明承认人与人之间的确存在着知识的差异，但是他认为道德本心人人皆有而且没有差异。既然人同此心，心同此理，每个人皆可能成尧舜圣人，这才是天地万物运行的根本法则。

 

王阳明认为决定“是非”的权利在每个人的心中。而良知是唯一的准绳，不要盲从，每个人要在心里以良知来对自己的言行和选择负责任。所谓“致良知”，就是让人不以利益而以“良知”来做决定，那样才不会做墙头草，遇到事情才能够淡定从容，宠辱不惊。悟出“致良知”，使王阳明的精神境界升华到新高度，使他在当时复杂险恶的政治环境中知取舍，知进退，才可以那样气定神闲、宠辱不惊，立于不败之地。。。

 

王阳明承认私意杂念是所有人都会有的，所以要懂得“破心中之贼”，要内省，关照自己的内心，“成为一个善人，一个自己应当成为的那种善人”。

 

“破山中贼容易，破心中贼难”。继“心即理”、“致良知”之后，王阳明晚年对自己思想总结为“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

 

王阳明否定奴仆式的仁义，而把修行的权利交给每一个人自己控制，他构建的心学是在思想自由的前提下的人格独立与道德自觉。

 

王阳明做过一个比喻: “你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。“寂”，是“不彰显”，而非“不存在”。“一时明白起来”，指事物有了意义与价值，这种赋予的意义需要“你来看”。你若不来看，花开花落就只是个自然现象，与你的心无关，无法“明白起来”。如果不看外界，你的心也没有活动，没有给任何东西赋予含义。所以世间的一切事物，一切的过去与现在，“心”都是其赖以依托和运转的枢纽和本原。

 

日本人崇拜王阳明，据说日本明治维新，国家飞速发展就是以王阳明的心学为哲学基础。

 

老祖宗王阳明五百年前创立的心学，至今仍有深刻的内涵和实际意义。每一个人都自觉的修炼自己，不让贪欲掩盖良知，保持人格独立与道德自觉。做决策的时候不以利益而以“良知”来判断是非，来做决定，那样才不会做墙头草，遇到事情才能够从容淡定，宠辱不惊。

人人有“良知”，社会才会有平衡，生活才会有意义，山川草木才会更和谐美丽。。。。

 

王阳明的《心学》，可以一读再读，修心养性，悟道大成。。。

 

附录

“王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是中国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。正德元年（1506年），被权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场驿驿丞。三年，到龙场。正德五年（1510年），升江西吉安府庐陵县知县。”（摘自名人简历）-

王阳明在贵州，江西都呆过，是故乡的有缘人！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在遇到困难犹豫不决的时候，久久分析不能够下决断的时候，问你的内心，内心深处的声音，一定会告诉你怎样走下去。。。