马克谈天下(180) 谈谈中华中国中共中央和中心

现在是春节期间，今天是情人节，明天是总统日，看上去应该是一片祥和，各自欢愉的好日子。

但是这个时候也正是我们可以静下心来，好好想一想有关中华，中国，中共，中央和中心的话题。

首先我们来看一看什么是中华。

中华，古时亦称中夏，意思與华夏相近。“中华”一词最早见于典籍是东晋十六国时期。晋，桓温《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。” 古人认为自己所處之地位於世界的中央，文化美盛，故稱為「中華」。於明萬歷年間來華的西洋傳教士利瑪竇，在其用拉丁文所寫的《中國札記》中，將「中華」拼作「Ciumhoa」，為較早能見到的外文音譯。

许多商业机构和跨国企业都采用“大中华地区”或“大中华区”一词于自身的商务运作当中，而以此为名所设立的公司业务部门则主要负责处理臺灣及中国大陆、香港、澳门等两岸三地之间业务来往的管理事项，偶尔也兼有负责新加坡和马来西亚之间的“新马”（旧称“星马”）业务。

西方人在探索和认识东方的过程中，对“China”一词的定义一直很模糊，这种状况一直持续到明朝中末期，期间西方基督教传教士（如圣方济·沙勿略、罗明坚、利玛窦、钟巴相、郭居静等等）来访，这种传教举动在中国历史上还是头一次，大大加深了西方人对中华的认知。世界通用的“China”有来自于梵文“cīna”、秦（Ts'in、Ch'in或Qin）、瓷都景德镇的古称“昌南”、陕西话的“长安”等等的说法。

由于西辽（即被金国灭亡后西迁的契丹）与西方以及中亚和西亚交流较深，故當今有部分国家称呼中国为“契丹”或其演变词。在突厥语系语言中，中国被称为“Kaitay”、“Kathay”、“Hatay”、“Katay”；在斯拉夫语系语言中，中国被称为“Китай”（俄语），“Китай”（乌克兰语）；在西欧和北欧诸语言中，中国被雅称为“Cathay”（法语、英语、德语、荷兰语、北日耳曼语支）。这些称呼皆源自“契丹”一词。

可见，从全球范围来看，中华是一个以陆台港澳为地理范围的概念，而在中国自己的话术里面，中华更多的时候是一种文化的代称，泛指过去2000多年积累的文化和传统。

中华文化历经上千年的历史演变，是各区域、各民族古代文化长期相互交流、借鉴、融合的结果。其中汉文化对日本、朝鲜和东南亚有深远影响，形成汉字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文学、陶瓷艺术、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（旧历新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子“有教无类，因材施教”开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国历朝历代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中国在科学领域上有丰厚的成就。

我们再来看看什么是中国。

中国是位于亚欧大陆的国家或地理区域。此名称最早见于西周，理解为“居天下之中的邦国”，是与“四夷”相对的领域概念，有时也用以指“以洛阳盆地为中心的中原地区”，从西周至清的各政权秉持传统的天下观念，皆使用“中国”称呼本国。清末以来，传统的天下观念被扬弃，伴随着中华民族概念的流行，中华民国与中华人民共和国先后用以自称。中国疆域随着历史演变而有所增减，但大多不脱以中原王朝根基所在的汉地九州为中心，在文化上历代王朝政权透过与周边各民族政权的交流与征战，而互相影响。现今国际上广泛承认代表“中国”的政权是中华人民共和国。

公元前27世纪左右出现方国，以共主为首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前221年，秦灭六国，完成中国第一次大一统。此后几千年来，中国的政治制度以半传统的夏代为基础的世袭君主制以朝代更换政权运作。此后经多次扩大，破裂，重组，朝代更迭，经过数次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命后，中国废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次国共内战爆发后，中国共产党逐渐控制中国的大部分领土，最终于1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国与中华人民共和国双方相隔台湾海峡对峙的局面。做为国际关系核心场域的联合国系统内，中华民国政府仍持拥有“中国”代表权，直到1971年联合国大会2758号决议通过后，才被中华人民共和国政府完全取代。

在对外官方文件上首次使用“中国”自称的是明，比如明太祖赐日本国书中有：“朕本中国之旧家，耻前王辱，兴师振旅，扫荡胡番。”明万历年间，皇帝给丰臣秀吉的诏书中称：“咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。”越南脱离明统治后，亦曾自称中国，但未得到其他儒家文化圈国家的承认。后金、清在萨尔浒之战后即以中国自称。1689年清与俄国签订的《尼布楚条约》中，正式将“中国”作为现代国家概念的名称使用。1912年中华民国成立后，通称“中国”，从此“中国”成为国际法现代主权国家正式名称。中华人民共和国成立后，也通称“中国”。

“中国”的同（近）义词有“华”、“夏”、“中华”、“神州”、“中土”、“唐山”等[34]，其中华、夏二字的并称最早出现在《尚书》，《尚书·武成》：“（文王）诞膺天命，以抚方夏……华夏蛮貊，罔不率俾……惟尔有神，尚克相予以济兆民”，唐孔颖达解释道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

可见中国是一个相对历史较短的名词，而且之前的后金和清已经开始以中国自称，后面的中华民国也统称中国，中华人民共和国成立后也通称“中国”。

现在来学习一下什么是中共。

中国共产党，简称中共，在中国大陆常简称为共产党或党，是中华人民共和国长久且唯一被宪法允许执政的执政党、世界第二大政党。现任第十九届中共中央总书记为习近平。该党创立于中华民国大陆时期，由陈独秀和李大钊领导组织，于1921年7月正式成立，早期接受共产国际的指导和援助，并与中国国民党合作，共同发起国民革命运动。第一次国共合作破裂后，两党进行了长达10年的军事斗争。1940年代起，中国共产党逐渐摆脱外国势力的影响，改由以毛泽东为首的本土派掌权。在抗日战争期间，共产党与国民党进行了第二次国共合作，遂建立抗日民族统一战线。1945年抗战胜利后，中国共产党组建并领导中国人民解放军在第二次国共内战中击败中国国民党及其领导的中华民国国军，进而取得大陆地区及其绝大多数沿海岛屿的统治权，于1949年建立中华人民共和国。自1980年代开始，中国共产党开始排除意识形态问题和许多非共产主义的政党建立关系。1989年东欧剧变和1991年苏联解体后，中国共产党开始加强和其它社会主义国家执政党的交流，并且继续维持和世界各地非执政党的共产党联系。

中国共产党始终宣称其理想与目标是共产主义，并将自身视为代表工人阶级领导工农联盟和统一战线的政党。其中《中国共产党章程》指出中国共产党坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等意识形态，并将中国共产党表述为：“中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产社会。

中国共产党创建之初便以苏联共产党为榜样，采取了苏联共产党的组织模式，后来也接纳了列宁的“党的领导体制”和斯大林的“无产阶级专政体制”理论和实践经验[93]。在政治体制建设方面基本上则是采纳了斯大林主义，也就是在每个非共产党机关内部都设有严格服从共产党的组织，并且建立了共产党中央对国家的一元化领导制度。1949年11月，中华人民共和国各级人民政府均设置了党委会。1958年，中共中央成立直属中央政治局和中央书记处的中央财经、政法、外事、科学与文教小组，小组组长基本上由中央政治局常委担任。今日中国共产党在中央和地方国家机关、人民团体、经济组织、文化组织等机构中设有党组，作为中国共产党基层组织。

中国共产党同时也提出中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，也就是在中国共产党领导下与8个民主党派合作和协商，进而组成统一战线。这些政治协商必须接受中国共产党领导，主要参与成员还包括有群众组织、民主党派以及各个行业的代表。而在其政治制度理论上，透过正式协商制度能够有助于中华人民共和国政治、经济、文化和社会饰物等各个层面的基本政策成形。对此中国共产党与其他政党的互动关系，则主要建立在“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针”基础上。中国共产党还将这一协商过程制度化而成立中国人民政治协商会议，并且要求所有统一战线成员支持中国的社会主义道路，并持续支持接受中国共产党的领导。这使得中国人民政治协商会议实际上并没有任何权限，而有关的讨论内容也都是受到中国共产党所监督。

这里有几个比较有意思的事实。

第一个是世界上第一大政党是印度的人民党，有1.1亿党员，而中共据自己统计有9100万党员
第二个是中共是中华人民共和国长久且唯一被宪法允许执政的执政党，这个是写入了中华人民共和国的宪法的
第三个是中国多党合作制度中包括中国共产党和八个民主党派。八个民主党派是中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟，所以这种 1 + 8模式是中国的特色，不可能接受其它新的政党。

我们再来看看什么是中央吧。

中国共产党中央委员会，简称中共中央，在中国共产党内和中华人民共和国境内也简称党中央或中央，是中国共产党全国代表大会产生的中国共产党最高权力机关。

第十九屆中央委員會现有委員204人。中央委員主要包括党和国家领导人；中共中央直属机构主要负责人；国务院组成部门正部级主要负责人；全国人大常委会、全国政协机关主要负责人；国家监察委员会、最高人民法院、最高人民检察院常务副职；中央军委和中国人民解放军正战区级主要领导；各省、自治區、直轄市黨委書記及省长（自治区主席、直辖市市长）；各人民团体主要负责人等。另外，部分重要央企负责人、副战区级将领亦可提名为中央委员会正式成员。

中央委員都有權提名中国共产党中央政治局的成員。另外尚有候補委員168人，中央候补委员也可参与中央委員會，但只有發言權而無表決權。當中央委員因故出缺時，候補委員可以依得票數的高低來遞補中央委員。

中国共产党中央委员会自1927年中国共产党第五次全国代表大会起设置，取代此前的中国共产党中央执行委员会。2020年，《中国共产党中央委员会工作条例》頒布。

1921年中国共产党建党后，一开始就把列宁的民主集中制作为党的根本组织原则。中国共产党是按照民主集中制原则组织起来，由中央、地方、基层各级组织构成的一个严密的统一整体，党的基层组织是这个组织体系的基础。中央领导人的讲话多数是中央批转，让下面传达贯彻。全党必须坚持个人服从组织、少数服从多数、下级组织服从上级组织、全党服从党的全国代表大会和中央委员会的原则。 党员在讨论党的政策和理论问题的过程中,应当自觉同党中央保持高度一致，不得公开发表与党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验相违背的观点和意见。地方各级党委常委会定期向全委会报告贯彻落实中央和上级党委决策部署、全委会决议执行和廉洁从政等情况，全委会采取讨论、评议等形式，对常委会工作进行评价。

可见，中央是一个非常严肃的小团体（仅仅有204人），他们不仅仅对于中共的9100万党员拥有绝对的控制权，而且间接地对于全中国（大陆及港澳地区）的十四亿人民拥有极高的控制权，可以说是一党专政，中央集权的典型模式。

最后我们来聊一下中心吧。

中心或是核心，在中共历史上，有过四次，第一次是毛泽东，第二次是邓小平，第三次是江泽民，但是他们都是自称为“中央领导集体，称为核心，当然事实上毛泽东和邓小平都是个人为核心，江泽民比较接近这个个人为核心的地位，还没有达到。

最后就是现今的习近平，习核心，以习近平同志为核心的党中央，指以习近平为领导核心（“党中央的核心、全党的核心”）即习核心的中国共产党第十八届至第十九届中央委员会。这个表述自2016年中共十八届六中全会启用，取代之前胡锦涛时期沿用下来的“以胡锦涛/习近平同志为总书记的党中央”。2017年中共十九大召开以后，随着“习近平新时代中国特色社会主义思想”写入《党章》，进一步形成以习近平为全党最高领袖的领导体制，实际取代了中国改革开放以来实行的集体领导制度，确立了习近平作为唯一领导核心的地位。

六中全会后，中共中央政治局于2016年12月26日至27日召开民主生活会，重申了习近平的核心地位，并要求政治局委员应有核心意识、看齐意识等四个意识。中共中央总书记习近平在会议中提出：“大家都是这个领导集体的一员，要摆正自己的位置，无论担任什么职务、拥有多大权力都要执行集体作出的决策”，强调要“严格执行重大问题请示报告制度”。

2017年10月，中共十九大把习近平党中央的核心、全党的核心地位写入党章。求是网称他为“众望所归的领袖”。此外，中共提出、强调的“两个维护”口号，即要求所有人“维护习近平总书记核心地位”，“维护党中央权威和集中统一领导”。

2017年10月27日，习近平主持召开中共中央政治局会议，会议通过《中共中央政治局关于加强和维护党中央集中统一领导的若干规定》，其中除了突出习近平总书记作为全党的核心地位，还规定全体中央政治局委员和常委每年都要向党中央和总书记书面述职。这样的安排颠覆了中共十二大废除主席制以来总书记与其他政治局常委集体领导的安排，形成总书记对政治局的垂直领导，政治局委员成为总书记的下属。

2018年3月11日，全国人大通过修宪案，删除国家主席连任限制，扫清习近平无限连任的法律障碍。2018年3月，习近平首次审阅中央政治局各委员提交的报告，他又向各政治局委员提出自己对他们的重要要求，展示他作为中國最高領導人的绝对权威。报告中，中央政治局成员报告称要“自觉维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位”，并将其“作为最高政治原则和根本政治规矩”，“自觉向党中央和习近平总书记请示重大问题、重要事项、重大工作”。2019 年 2 月，新华社再次报道中央政治局向党中央和习近平述职。

这里有几个有趣的事实需要回顾一下。

第一个，习近平是第三个把自己核心地位写入党章的人，和之前的毛泽东和邓小平比肩，这个表现出来高度的自信
第二个，习近平不光是党政军三大首脑一手抓，而且同时兼任十几个中央小组的组长，这种越过国务院的中央小组管理制度是一种管理创新，也表现出来强大的控制欲
第三个，习近平是第一个不是以自己在党内的威望和历史成绩来树立威信的领导人，他是通过反腐来打击一批，通过换人来替代一批，完成了自己的绝对中心地位
第四个，习近平是第一个敢于修宪来完成自己的无限制任期的中共领导人，这种敢于冒天下之大不韪的行动，可能也是一种深层次的焦虑，毕竟如果按照任期，他在2022年就要下台，成为了川普一样（不同的是不是选举而已）的短暂的政治领袖，这个显然不是习近平可以接受的。

如果我们从五个人群来看这些概念，就会有不同的看法。

如果我是中国经济进步的较大受益者，对于中华复兴，中国崛起，中共统治，中央集权，中心领导估计是支持并且希望它继续保持的，当然也不排除一部分受益者会积极地寻求和推动改革。

如果我是中国经济进步的较小受益者（甚至是受害者），对于中华复兴，中国崛起估计还是会继续憧憬，但是对于中共统治，中央集权，中心领导显然不会那么认同，希望看到改革。

如果我是外国在中国经济进步中的受益者，对于中华复兴，中国崛起可能不那么在乎，但是对于中共统治，中央集权，中心领导会有一定的认同，尽管也会意思到这种绝对中心的领导模式有很多的不可确定性，但是短期利益的诱惑实在是太大。

如果我是外国在中国经济进步中的受害者，对于中华复兴，中国崛起可能会有方案，对于中共统治，中央集权，中心领导会有非常强烈的敌意，毕竟这种用原始资本主义为经济发展，专制社会主义为管理模式的国度，对于他们的生活和信仰都是一种极大的冲击。

如果我是外国在中国经济进步中的中立者（没有太大影响），对于中华复兴，中国崛起可能不那么在乎，但是对于中共统治，中央集权，中心领导也不会认同，毕竟相当于一个可以通过人民自决，多种利益角逐而改变国家政策的民主国家，中国被中共统治，而中共被中央领导，中央以中心为核心，这种就是变相的皇帝帝制，而那种完全依赖一个人的意志进行的国家治理，无论是开明盛世，还是大国危机，都不是全世界的福音。

对于中华，中国，中共，中央和中心，你怎么看呢。