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读后《恶搞研习营》(7)

读后《恶搞研习营》(7)

博客

谁该为我们的真相负责?

 

这本身是一个伪命题。因为要回答这个问题,首先要明确真相的定义。这几乎是一个不可完成的任务。让我们暂时把真相定义为基本事实。一个历史事件的基本事实是,某皇帝,某年生某年登基某年卒。某次农民起义,某年爆发某人领导某年结束(被剿灭或者剿灭)。但是,从来没有一个历史学家停留于此。我们读到的历史都是该皇帝是昏君还是明君,所行之事给老百姓带来了什么样的苦难或福利。农民起义有着怎样的历史意义。没有价值判断,让我们如何以史为鉴?我们所谓的真相始终为了传递主流价值观。什么是主流价值观?被一个社会大多数人接受的价值观?还是统治阶级灌输给被统治阶级的符合自己的利益的价值观?也就是说,主流价值观取决于传达者还是接受者?如果是前者,为何有时这种价值观会被颠覆?例如,文艺复兴和五四运动。如果是后者,为什么看上去这种价值观更符合前者的利益?或许应该说,它只是一个为了达到社会稳定而被多数人默认的价值观,一种约定俗成。在这个架构之下,社会资源和智力资源可以被更有效地利用,动荡可以被尽力缓和,人性的暗流可以被归拢。主流是非主流的合力。每个人都是非主流,相对于主流而言。

 

于是,我们所知道的真相是经由多数人的默许得以制作和传递的?它本身的真与非真都已失真。当然,也有一些非主流真相被保存下来。而它们只能在时机成熟的时候得以进入大众的视线之中。

 

谁比较笨呢?

是拒绝为生命寻找意义(真相)的记者?

还是想要这些的读者

对一个陌生人说的话照单全收?

 

这是诽谤伯爵在讲述天鹅之歌的故事之前所提的问题,它正好涉及到信息的传达者和接受者。在这个知识观念信息泛滥的时代,谁才是真相的决定者而谁又身不由己?谁是始作俑者谁在推波助澜?

 

故事的基本事实是,魏尔柯克斯,小童星,长大后成为一名兽医。卒。

非主流真相是,魏尔柯克斯,小童星,长大后成为一名兽医,过着平淡而满足的生活。死于有人无法满足于那种平淡。

主流真相是,当初他为了争取丹尼那个角色,而失身于好多好多电视网的高层主管。为了讨赞助厂商的欢心,他成了性爱玩物。他服药来维持身材不致发胖,也用药物来延缓自己进入青春期,熬夜一场戏接一场戏地拍摄。没有一个人,就连他的朋友和家人在内,没有人知道他那么重的药瘾,还有他对受到关注的变态要求。即使是在他的演艺生涯崩落之后,即使是成为一个兽医,也不过是为了能借此弄到好的药物,还有和小动物性交的机会。

在我对最后一夜的描述里,肯尼斯·魏尔柯克斯挥舞着那支枪,大声地吼着说没有一个人在乎他,这个世界利用了他,然后将他弃如敝履。他整夜喝酒嗑药,说他不怕死。在我的特写里,他是在我回家去之后死的。

 

魏尔柯克斯死了。写下的有关他的传记,他的天鹅之歌,获得了普利策奖。

谁杀死了魏尔柯克斯?当然是。就像二战的推手是希特勒文革的推手是毛。一片巨大的魔鬼的阴影遮掩了众多小鬼的舞蹈,整个社会合力的后果被一个孤伶伶的火车头独立担当。有一个时髦的网络新词叫社会死。也许,自从因为警告读者别把钱花在某个烂片上得罪了背后的势力,后来的一切就成了注定。社会以其严酷教会了要不惜一切地迎合那个绝对不可小觑的最为庞大的势力。当然,主编的循循善诱也功不可没:没惨事,没新闻。”“一般人不喜欢圆满的结局。至关重要的推手当然是大众---这个星球上最难以捉摸的能量---“我们最大的快乐就是看到我们羡慕的人受到伤害。那是最纯粹的欢乐。”“人的心理就是幸灾乐祸。““脸上带笑纹而快乐的肯尼斯·魏尔柯克斯没有卖点。一个过气童星的故事可以大卖特卖有两个必要条件:他有着不足为外人道的曲折经历心理阴影以及必须死去。在条件不成熟的情况下,毅然决然地创造了条件。在众人的期待中,天鹅之歌必须被唱响。

 

魏提尔先生说,所以我们喜欢冲突,我们喜欢憎恨。我们会以战止战。我们必须清除贫穷,我们必须和饥饿抗争。我们竞争、挑战、击溃、摧毁。

身为人类,我们的第一条戒律就是:需要有事情发生。

 

帕拉尼克写了一个阴暗的故事。这个世界的阴暗总是可以被容忍,而展示阴暗常常不被容忍。邪恶的萨德侯爵高举双臂仰天狂叫,你的上帝那么脆弱无能。。。

 

12/11/2020

 

 

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来源: 文学城-水宁
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