宋襄公 – 仁义霸主

宋襄公 – 仁义霸主

（春秋战国篇学习笔记6）

宋兹甫，宋桓公嫡子，宋成公之父，春秋时期宋国第20位国君。春秋五霸之一。

公元前652年，兹甫的父亲宋桓公病重。按照当时的嫡长子继承制，兹甫本应是继位之人，可是兹甫在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”于是，宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说："能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊"。为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去。宋襄公即位后，任用庶兄目夷为相、贤臣公孙固为司马，内修国政，仁义治国，国力有较大的提升。

齐桓公约各路诸侯王在葵丘相会结盟，宋襄公接受了齐桓公委托他照顾齐国太子昭（后来的齐孝公）的嘱托，答应将来对太子昭予以照应。齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公守约率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。

宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，与楚国争霸。公元前639年春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯，襄公以盟主之位自居，引起齐君和楚王的不满。宋襄公的哥哥公子目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。宋襄公在没有经过齐国，楚国的同意约定当年的秋天再次在盂地会合诸侯。在到盂地前，公子目夷又劝他要带上军队，以防有变，因为楚国人不讲信用。宋襄公说："是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？"于是，宋襄公不带军队赴会。当宋襄公和楚成王因为争当诸侯霸主而发生争议时，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他带回楚国囚禁起来。直到同年冬季，在鲁僖公的调停下宋襄公才被释放。

公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚军开始渡泓水河向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：“等他们列好阵地。”结果楚军布好军阵，一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。

宋军吃了败仗，损失惨重，宋襄公却教训下属道："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，但仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"  次年夏季，宋襄公伤痛发作，不治而死。

司马迁评价说：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。” 意思是宋襄公虽然失败，但是君子认为他懂得仁义、礼让、道德，有值得肯定的地方。道义的价值有时在政治的成败之上，因此司马迁把宋襄公列为春秋五霸之一。

崇尚革命不能“文质彬彬，温良恭俭让”以及““宜将剩勇追穷寇”的毛泽东则不认同司马迁，他说过：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”

二零二一年二月一日