那个像猿的男人（九）初唐四家
初唐四家
《补江总白猿传》的幕后黑手是谁？
这个难题，千年未决。
后世的学者们，众说纷纭，各执己见。
文史大家卞孝萱先生，是唐传奇研究专家，曾经在文革中帮助章士钊先生校勘《柳文指要》。他在1991年撰文提出《补江总白猿传》的成文是在虞世南去世之后，初唐另外一位大书法家褚遂良是《补江总白猿传》的幕后黑手。
在介绍卞先生的考据之前，需要我们对初唐书坛的情况有所了解。
唐初是书家辈出的时代！
其中最著名的四个人，被称为初唐四大家。
先看看这四个人的生卒年：
- 欧阳询（公元557年－641年）
- 虞世南（公元558年—638年）
- 褚遂良（公元596年－658年）
- 薛稷（公元649年－713年）
不难看出，欧阳询和虞世南是一辈的人，他们一生经历了陈隋唐三个朝代，在隋朝度过了自己的青壮年时期，唐朝建立的时候已经步入暮年。而褚遂良比他们小了快四十岁，唐朝建立的时候他才二十出头，算他们的后辈。薛稷最小，比褚遂良年轻了五十岁，和欧阳询虞世南差了快一个世纪。
因为薛稷比前面三个人小太多，和他们基本没有什么交集，而且前三个人在书法界的名头实在太大，所以也有初唐三家的说法，直接把薛稷给省略了。
虽然初唐四家都以楷书见称，风格都是所谓“清秀瘦劲”，但他们实际上分成了两大阵营。
虞世南、褚遂良、薛稷这三个人是一个阵营。
欧阳询自己孤零零一个。
但欧阳询得名比其他三个人都早。
在隋朝的时候，欧阳询就结识了同殿为臣的唐高祖李渊，两个人的关系很好。在李渊建立唐朝后的武德年间，欧阳询是书坛领袖，人们都以他的书法作为楷模，可谓红极一时。
但是武德年间非常短暂，只有八年。
武德九年发生了著名的玄武门之变，秦王李世民设伏杀建成元吉，逼迫老爸退位。
李世民登基，改年号贞观，就是唐太宗。
一朝天子一朝臣！
老爸的红人，太宗自然看着不顺眼。
不仅政坛要大换血，书坛也要大换血。
更何况欧阳询被认为是太子李建成的人。
太宗找到的替换欧阳询书坛位置的人，就是虞世南。
虞世南是太宗的嫡系，很早就进入秦王府的核心圈子，担任过参军、记室参军、弘文馆学士等职位。
虞世南在太宗一朝重要到什么程度呢？贞观十七年，唐太宗为了表彰纪念帮助他打天下的功臣，令大画家阎立本描绘了二十四位最重要的功臣的画像，供奉在凌烟阁内，史称“凌烟阁二十四功臣”。虞世南就在其列，等于是中央政治局委员了。
虞世南的书法造诣，不亚于欧阳询。
从书法传承谱系上看，虞世南更是根红苗正。
王羲之书圣的地位，是在唐太宗的时代奠定的。天下书家皆以王氏笔法为正宗。
而虞世南的师傅是智永和尚，王羲之七世孙。他得到的是王氏笔法的真传。
因此在欧阳询靠边站后，虞世南的书坛领袖地位，人们心悦诚服，无可撼动。
唐太宗对虞世南极为推崇，称其为“五绝”，一人身兼五种绝技。五绝之一，就有书法。
贞观十二年，虞世南去世。唐太宗哀叹道：“虞世南死了，没有人和我讨论书法了！”
谁来填补虞世南离去后留下的巨大的空白？
褚遂良被顶上了他的位置，成了新的书坛领袖。
不失时机地向唐太宗推荐了褚遂良的人，是名臣魏征。
他的原话是：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体”。
翻译过来就是：褚遂良书法功力很深，而且是王羲之（逸少是王羲之的字）体系的嫡传。
太宗是王羲之书法的忠实信徒，立刻征召褚遂良为侍书。
褚遂良马上在工作中展现出了精湛的书法鉴定才能。
当时唐太宗出钱向全社会征集王羲之的书法作品。作品收上来很多，但真伪难辨。褚遂良接过了这项棘手的工作，详细地考察论证每一件作品的出处和渊源，没有出过错误。
魏征有一个外孙，就是薛稷。
他从小是高干子弟，家里藏有很多虞世南和褚遂良的书法作品。近水楼台先得月，他锐意模学这些名作，最后也成为书法名家。
他的字是虞世南褚遂良一派的，但拥有自己的特色。
后来宋徽宗在他的影响下，发展出了瘦金体。
所以虞世南、褚遂良、薛稷这三个人，书法上一脉相承，关系极深，属于名门正派。
而魏征、褚遂良、再加上长孙无忌，这三个人更构成了一个政治小团伙。
欧阳询游离于他们这些小集团之外。
欧阳询的师承，和虞世南不同。
他虽然是从小和养父江总学习南派书法，但入隋后受到北派书法的影响很大，已经明显偏离了王氏笔法。窦臮《述书赋》中直接说他的书法来自北齐三公郎中刘珉。
因此，他的书法风格，和太宗一朝的流行风格，是不太一致的。
太宗贞观、高宗永徽年间，大家都以虞世南、褚遂良为书法正宗。
欧阳询的名声被他们所压制，在当代的评价不是最高。
但欧阳询在后世得到的历史地位，远超虞褚两人。甚至被誉为“正书第一”，“ 楷书之极则”，并位列楷书四大家之一。
而虞世南和褚遂良，都没有进入楷书四大家的行列。