只可自怡悦，不堪持赠君

北山白云里，隐者自怡悦。

    相望始登高，心随雁飞灭。

    愁因薄暮起，兴是清秋发。

    时见归村人，沙行渡头歇。

    天边树若荠，江畔洲如月。

    何当载酒来，共醉重阳节。

    这是孟浩然写的《秋登兰山寄张五》。孟浩然与王维齐名，世称 “王孟”。文字迷如我，自然以抠字眼为乐，倒也小有心得，记录一二。

    北山白云里，隐者自怡悦。出自南北朝陶弘景的《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

    相望始登高，心随雁飞灭。古人重阳登高习俗，记录在王维家喻户晓的《九月九日忆山东兄弟》里：“遥知兄弟登高处”。鸿雁传情，雁象征书信，故心随雁飞。还有李清照的《声声慢 寻寻觅觅》 “雁过也，正伤心，却是旧时相识。”

    愁因薄暮起，兴是清秋发。好一个 “愁因薄暮起”！李清照在《醉花阴 薄雾浓云愁永昼》，顾影自怜，多愁善感，中年少女为赋新词强说愁古已有之。杜甫《薄暮》的格局则高远得多：“江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。旧国见何时，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。”  他是有感而发，感叹山河破碎和自己颠沛流离的一生。 下一句 “兴是清秋发” 借鉴了李白的《送鞠十少府》：”试发清秋兴“。

    时见归村人，沙行渡头歇。跟王维的名句 “渡头余落日，墟里上孤烟。” 形似神似。王孟二人，到底是谁借鉴谁？实话实说，王维的更高明，不着 “人” 字而有人 “烟”，难怪曹雪芹要借香菱之口激赞 “余” 字和 “上” 字。

    天边树若荠，江畔洲如月。用词和意境都接近他另外两个名句，“野旷天低树，江清月近人”。但《宿建德江》更胜一筹，多了 “人” 反倒衬出清冷和寂寥。

    何当载酒来，共醉重阳节。孟浩然偏爱重阳节，在《过故人庄》里说：“待到重阳日，还来就菊花”。饮酒赏菊，人生乐事。

    回过头来说两句文章标题。当年陶弘景隐居，齐高帝下诏请他出山高就，问他 ：“山中何所有？” 诗人回答，我志在青山白云，可惜无法转赠让您也陶醉一把，言语间还替对方遗憾 —-- 好像也没听说什么龙颜大怒，治罪入狱的故事。诗人自在的恬适心态，和齐高帝的平等对话态度都让人向往。

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【题外话】“山中何所有，岭上有白云。” 画风飘逸自由，引人遐想；但我有一个怀疑，觉得有口皆传的 “书中自有颜如玉” 和 “书中自有黄金屋” 出处在这里。宋朝为了防范武人参政，从建国初就重文轻武。宋真宗赵恒专门写了《励学篇》，词句浅显易懂，又铿锵上口，极有鼓惑力 （欺骗性），以致于危害源远流长，至今绵绵不绝。 “万般皆下品，惟有读书高”，孔乙己和范进中举的悲 “喜” 剧年年上演，更别提眼高手低的应试教育和考公考研的 “上岸” 挣扎。抄录《励学篇》如下：

    富家不用买良田，书中自有千钟粟。

    安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

    娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

    出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

    男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。