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第一章 个体的行为法则(3)

第一章 个体的行为法则(3)

博客
  1.  人类的思想语言

中共的两代领导人,第一代是毛泽东,自封的哲学家,写过《实践论》,《矛盾论》,说人的正确思想都是从实践中得来的, 你要知道梨子的滋味,就得亲口尝一尝。一个逼人唱爹亲娘亲不如毛主席亲的混世魔王,讲哲学,告诉大家书越读越蠢,人要有正确思想,必须到农村去,向大字不识的农民学习。书上告诉我,梨子是甜的。我不信,理由是我没吃过,这是哲学家还是神经病,不好说。说几句人人听得懂,似是而非的话,就成了哲学家,是笑话。 第二代是邓小平。邓小平时代有名的一句话,实践是检验真理的唯一标准。 这话连文法都不通。实践是行为,怎么可能是标准?所以话说全了,应该是实践的结果,是检验真理的唯一标准。不过这样还是不通。决定结果好坏,必须另有标准。结果不能是标准。你说国家穷,结果不好,毛泽东说国家虽穷, 是社会主义国家。宁要社会主义的草,不要资本主义的苗。 当然这些人能说这些话,我们在这里能讨论这些话,是因为人不但有思维逻辑,而且有语言表达。从思维和语言的整合中生出来的人类智慧,是独一份的自然现象,是人类在与其他物种的生存竞争中取得绝对优势的根本原因。

个人有思维能力,个体动物也有。个人的思维能力比个体动物,要强一些,但是不管是人是动物,个体思维对自然现象的解读,都是模糊的,碎片式的。如果思维没有交流,解读没有积累,个体在思维能力上的这点差别,对人没大用,生存竞争中,就还是虎豹豺狼吃人。但是,人除了有较强的思维能力,还有较好的语音能力。思维和语音能力,分开来,没什么大不了,整合在一起,人类有了交流思维的能力,就了不得。圣经里有个故事,说人类有一天突发奇想,要搭梯子上天,搞得神很紧张,弄了无数的方言,让人的思想,不能够顺畅交流,才保住了天堂的领土完整。这个故事,是说人类思维语音的整合,生出来的力量,神都怕,虎豹豺狼,自然就不在话下了。

动物界能够将语音和思维整合在一起的,只有人类。语音和思维的整合,使人类这两方面的能力,得到了革命性的提升。人利用思维的组织能力,构造系统的语言表达,回过来,再利用语言的描述功能,将相对模糊,碎片式的思维精确化,系统化。大小多少的概念,人和动物都有,但只有人用数比较大小多少。一旦思维能够交流,个体的思维就叠加演变成了群体的思想,个体对自然的解读,就转化成了群体的解读,变成了人类独有的智慧。老虎狮子体力上的优势,在从思维交流的叠加中产生的人类智慧面前,就没有了往日里的强大可怕。于是人就爬上了生物链的顶端,成了万物的灵长,世界的主人。最终,人类走上了自主发展的文明之路。

人类智慧最根本的特征,是为未来牺牲眼前。不过为未来牺牲眼前,到底是聪明还是愚蠢,真不能一概而论。勉从虎穴暂栖身, 韬光养晦,卧薪尝胆,是大聪明,但是为一个虚无缥缈的美好未来,牺牲奋斗,不顾一切,就不是一般的愚蠢。人的问题,是许多时候分不清你为之奋斗牺牲的美好未来,是现实的可能,还是骗子画的饼。不过无论是现实的可能还是虚无缥缈的大饼,只要一群人一起,为同一个未来奋斗牺牲,就能生出让神都怕的大力量。

所有的学问,都是从问题来的。现在要问的问题,是有没有直线?正确的回答是没有。你要说有,请你告诉我,在哪儿?你不可能画直线,因为不管你怎么画,都不可能绝对直。那么直线是不是正确思想?这个正确思想,全宇宙都不存在,画不出来吃不出来,不能从实践中来,是从哪里来的?一个苹果,两只狗,意思明明白白的,但是一是什么,二是什么,一和二存在不存在?1+2=3 这样的正确思想,又是从哪里来的?这些问题,是古希腊哲学家柏拉图 (Pluto) 的出发点。柏拉图说要是这么问,不存在的东西,就多了。圆也不存在。你到集市上卖三十斤米,拿回家的,也不可能是一点不多一点不少三十斤。

讨论这样的问题,能得出什么样的结论呢?柏拉图的结论,是这些东西,直线,数字,圆,不多不少三十斤,是完美理想的东西。完美理想的东西不存在,是因为人的世界,是一个不完美的世界。但是,有不完美的世界,就有完美的世界。完美理想的世界,不是人的世界,是神的世界。 他的结论,是人的世界,是神的理想世界的影子。我们在人的世界里,有些正确思想,是因为在来到这里之前,我们和神在一起,对完美的世界有些记忆。也就是说,人的正确思想,是从神的世界里来的,是人头脑里固有的,不是吃梨子吃出来的。

当然从一开始,就有不少人不同意柏拉图的这一套哲学理论。古希腊文化的集大成者亚里士多德  (Aristotle),就不同意。他说神有没有,不好说,但是柏拉图说的理想世界,肯定没有。他给的理想世界不存在的理由,有点绕脑,我们就不往下讨论了。

上世纪初有一个叫逻辑实证主义的哲学流派,强调语言逻辑对人类思维的影响。世上很多的事情道理,说起来大家好像都知道都明白,其实从根子上,不知道不明白。比方说时间是什么?  不想都明白,一想就糊涂,越想越不明白。自己存在不存在,到了哲学家那里,都成了大问题。现代哲学,是从笛卡尔 (Cartesian) 开始的。他对哲学的贡献,是证明自己存在,我思故我在。苏格拉底 (Socrates) 跟人辩论,常常听起来很简单的事情道理,给他三一问四一问,就都被问糊涂了。人说话讲道理,到底在说什么,不少的时候,其实自己就没弄得很明白。原本就是不明不白,不清不楚的话,辩来辩去,就都是浪费口水。上帝存在不存在?人有没有灵魂?世界是物质的,还是精神的? 这些问题,本身就问得莫名其妙。什么意思呢?我们再拿直线有没有做例子。前面我说了,答案是没有。我的理由,是你划不出来。那你可以反过来问我,划不出来,就说明没有直线吗?你在宇宙的边边角角都看过了?不可能吧。那你怎么就能说直线没有! 同样的道理,我如果说世上有三头六臂的人,我没有办法证明我说的是对的,但你也没有办法证明我说的是错的。这样的问题,可以永远吵下去,但是不会有结果。你说上帝有,我说没有,吵来吵去,跟争论三头六臂的人有没有,是一回事。自由民主好不好,专制独裁要得要不得,两个人讨论之前,最好先把什么是好,什么是不好搞确定了,不然就是鸡同鸭讲,不如不讲。语言学家和逻辑学家,现在不少在哲学系里。

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来源: 文学城-蒋闻铭
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