华夏盛世历朝与三晋
笔者曾为文论说三晋文化在华夏文明中的角色， 本文则透过国史中盛世朝代再述其中之三晋元素。时间跨度：前700 — 1949， 约2650年 。
尧、舜、禹源于晋地为基本常识在此一句带过，不做赘述。华夏信史文明精华汇集东周，“不懂春秋便不谙华夏” 是众所周知之历史共识，故本文从周之晋国谈起。谈晋国前须先简单了解齐国和春秋首霸齐桓公，盖因齐桓公称霸标志着华夏历史正式开始了东周尊王攘夷的时代。然而齐桓公短暂的道德和威慑霸业很快就结束，齐国即刻陷入乱局，以至于接下来的整个春秋时代齐国的存在感并不强，可称为主要配角之一。文章藉此顺表齐地两大有趣历史特点：第一，春秋战国时代齐国的几个高光时刻都与贤相辅佐有关，管仲之于齐桓公、孙膑和邹忌之于齐威王。由此而有“山东出相”的说法。 第二是，齐为中国历史上唯一没有出现过帝王的中原之地。
与齐桓公同时期，作为周最初姬姓封国之一，晋国得到了王室开疆拓土的许可并依靠实力开始壮大。晋献公后出现了会盟诸侯的春秋霸主晋文公，而且文公后历代晋主多以实力与尊王攘夷号令诸侯。谁为春秋五霸？齐桓、晋文之外，秦穆公、宋襄公名不副霸主之实; 越王、吴王只是曾经短暂具有争霸能力而已； 吴之强者，拜晋国支援扶持以牵制楚国所致 。楚庄王曾有过与晋形成对峙的时段，凭军力或可称半霸。故以综合力量并能够切实号令诸侯为准，那么《鲒崎亭集外编》 所称：齐桓公、晋文公、 晋襄公、晋景公、晋悼公之“一齐四晋”才是真实的春秋五霸。论军事能力，齐国并非晋之对手，春秋时代晋对齐并无一次败绩。且整个春秋战国时代有：“彼三晋之兵,素悍勇而轻齐” 之谓；举例晋、齐之间因齐顷公无礼嘲弄晋使臣招来晋伐齐之“鞌之战”，战败后的齐顷公甚至不得不亲赴晋国谢罪。晋、秦之间，秦国被晋压制数百年，整个春秋、包括战国初期都无法东出崤关参与中原之事。晋国最大的对手当为楚国， 晋楚争霸乃春秋主轴。晋对楚大小十三战，晋十一胜。与楚并不接壤的晋国曾经三次攻入楚境，实力碾压对手。出使楚国之臣回报晋君：“日臣之使于楚也, 子重问晋国之勇，臣对曰: ‘好以众整’。又问: ‘又何如?’ 臣对曰: ‘好以暇。’ 【译文：最近为臣出使楚国，子重问我晋国人之勇武。臣回答：我们兵众而军纪严明 (好以众整)。他问再有呢？臣回答：临战从容不迫(好以暇)”】。晋国军力和道义始终并无任何一国可以撼动，是为春秋唯一超级大国。事实上不仅在春秋、战国，到后来之汉、唐，甚至直至最近的内战期间，晋军战斗素养，“好以众整、好以暇” 都继续一脉相承。记载春秋大事的《国语》（又称春秋外传）共有二十一卷， 其中： 晋语9卷· 周语3卷 ·鲁语2卷·齐语1卷·郑语1卷·楚语2卷·吴语1卷·越语2卷（无有秦语）。 整个东周，效法晋国和战国之三晋文化、军事和政治为列国共识；战国时期秦之栋梁人才几乎全部出于三晋文化区域。一部春秋半部晋国，晋作为中央之国，实至名归。春秋与战国的历史分界线，乃是震动列国的“三家分晋”事件，三家分晋后形成的魏、赵、韩三国是为万乘七雄之三。仅魏一国很快便成为战国前期天下霸主，河西之战中魏竟以五万武卒打败五十万秦军。战国中后期，改胡服骑射之赵则成为唯一可以单独对战暴秦之军事强国，并以一己之力南抵强秦，北斩匈奴。赵边骑也成为随后中国历史上之骑兵鼻祖。不可忽视的对照是：汉高祖刘邦以举国之力尚受匈奴之困于白登，直到汉武帝之前统一而强盛的华夏在对付匈奴方面反不及战国之赵国，面对西北游牧民族一筹莫展不得不以和亲敷衍。另外，秦之所以能够在战国最后十年统一华夏，与赵、魏、韩都过早离开自己的立国三晋本地迁都中原有关；由于战略重心东南移，秦国反而在战国后期得到了文化与兵员素质最劲之三晋本土原核心地区，此消彼长使得力量天平翻转而秦胜。此非同小可之事，未为历代史家所察，此为题外絮语。政治制度方面:“尚贤”、 “尚功”、 “尚法”是晋国富强的政治原因，同时也是随后华夏世代传承的基本政治模板与社会传统。“尚法”传统更使得晋成为法家文化原发地。需要注意的是，晋法家是道与法之平衡，法不失道。秦之“商鞅变法”在于效法晋之尚功与尚法于极致，唯独不尚贤而成就强而无道之秦。当然晋与三晋也是儒家道统的践行者和守护者。晋国的强大不仅表现在政治和军事上，其在文化上也对华夏影响极其深远。用独树一帜的“威柔并施”方式处理对狄关系;面对楚国屡屡侵袭中原，晋国采取了“三驾疲楚”和“扶吴扰楚”的军事与政治手段制服楚国，堪称后世中国外交与战略之祖。仅和晋国有关的富含哲学原理成语（不含战国赵魏韩三晋时代）略略一数便有：退避三舍、假道灭虢、按兵不动、从善如流、公而忘私、竭泽而渔、居安思危、马首是瞻、靡靡之音、秦晋之好、行将就木、一国三公、相敬如宾、前事不忘后事之师、掩耳盗铃、病入膏肓、困兽犹斗、唇亡齿寒、数典忘祖、贪天之功 ... ... 。深刻影响华夏之忠义人物和故事几乎集中于三晋，且仅赵国即有：蔺相如廉颇之将相和、赵氏孤儿中的程婴与公孙杵臼、鉏麑触槐、豫让三伏、张孟谈功成身退，等等。
秦虽武力一统天下，但后世滋润华夏文明的却是晋文化；秦是短暂的军事胜利者，晋是长久的华夏文明引领者。每当磨难之时，三晋地区往往成为华夏文明的持守角色。
汉、唐作为华夏民族最值得自豪的两个朝代，其富强与三晋文化形影相随。让我们先从汉谈起。
秦一统天下十五年而已，不尚贤而残暴之故也。六国被灭后，因大规模战争不再，秦的军功奖励体系名存实亡，导致秦军战力锐减，很快被陈胜、项羽、刘邦以及六国贵族的反扑所灭。推翻暴秦建立汉朝者中：刘邦为春秋晋国“中军将”士会之后（“中军将”为一人之下万人之上的晋国六卿之首），他出生于战国时代之三晋魏国沛丰邑中阳里；张良为三晋韩国相国张平之子；韩信亦为韩王后裔。汉朝建立，吕氏专权，刘氏王朝岌岌可危，极大可能像秦一样迅速崩溃。危急时刻守成之主呼之而出。那便是稳定汉朝乾坤的关键人物汉文帝，和随后而来的“文景之治”。汉文帝刘恒背景为何？他何以如此关键？话说刘恒之母薄姬，为魏王室女所生。薄姬血脉和文化属性皆魏也。作为前魏王妃的薄姬阴阳差错地被刘邦纳入后宫，又巧与刘邦生下刘恒，过程曲折称奇，然本文不欲离题太远即止于此。公元前196年，八岁的刘恒被封为代王（今山西中部与北部）和母亲薄姬去太原赴职直到十七岁即帝位。刘恒是三晋文化的领受者，称为晋人亦恰如其分。他的性格、魄力和智慧，以及沉着冷静的执政风格，甚至孝道都证明这一点。长安宫斗激烈，吕后几乎杀光了刘邦后人，刘氏汉朝有被吕氏取代的危险。刘恒和其母薄姬因为人极其低调谦虚而躲过此劫。 陈平、周勃等大臣铲除吕氏集团，随即推举并请刘恒入长安。刘恒谦让再三后即帝位，其辅佐力量为在太原做代王时期之六名心腹大臣。在没有根基而且充满政治风险的异地掌权，难度不言而喻。文帝用他的过人才能处理了内外政治与军事矛盾，得以很快稳定国本。接着迎来的文景之治乃是经历战国和楚汉相争之后首次出现的全民安居乐业景况；文景也为汉武帝的强汉奠定了不可缺少的国力基础；此外，他还是华夏孝道的楷模；二十四孝中“亲尝汤药”侍奉母亲薄姬讲的就是汉文帝。
文帝之子汉景帝、之孙汉武帝，其太傅值得一提的有卫綰，代郡大陵（今山西文水）人；石奋，赵国人等。太傅对于太子的教育非常关键，不仅限于知识，同时在于格局、智慧和品德。
汉武帝之皇后卫子夫，平阳人（今山西临汾），在位38年，是中国历史上在位第二长的皇后，并为武帝内助。最特别的是卫子夫带给大汉最宝贵且空前绝后的三件超豪华"嫁妆", 那便是卫子夫之弟卫青，姨外甥霍去病和霍光。卫、霍皆河东平阳人（今山西临汾）。继赵李牧击败匈奴之后，一直困扰汉朝的北、西方向匈奴问题最终还得由三晋大将军霍、卫来解决。汉武帝征服匈奴，全仗卫青，霍去病之功。卫青同时作为历史上最低调的外戚，也成为后世楷模；二十岁出头的霍去病历次以少胜多征服匈奴并首次打通河西走廊，封狼居胥成为后世武将天花板。霍光则成为中国汉后权臣忠心尽力辅佐幼帝之蓝本。无晋，华夏不称汉人；无卫霍，汉难以称强。
花絮穿插：东汉末三国魏之司马父子，晋之河内人也，得封晋公。三家分晋六百年后，三国又归于晋。三家分晋与三国归晋是为镜像历史趣谈，并无实质联系，读者不必纠结于此。
“唐”为河东地名，起源于尧帝之朝。周成王封弟之初名为“唐”，随即改为“晋”，即春秋晋国所在之地，位于今山西南中部地区。李渊和其父都是隋朝受封和承袭的唐国公，起事时李渊任太原留守。李世民少年即在太原成长，号称 “太原公子”。唐末晋王李克用的公子李存勖也有“太原公子” 美称。“太原公子”这个称号成为后来皇族中最有出息的皇子代词，也是具有雄才霸业之储君的代词。民国期间，有人为讨好袁世凯，也把其子称为“太原公子” ，可见这个称号的历史含金量。李渊、李世民仗太原雄兵由太原出击到长安一举而定天下，顺理成章国号“唐” 。在唐初开疆拓土之际，李世民闻报刘武周攻占太原时曾说：“太原，王业所基，国之根本，失太原必失天下”。可见太原（晋阳）之重，王者必知。随后的贞观之治，也都在晋文化与势力氛围之中。有唐一代，著名三晋武将有尉迟恭、薛仁贵、大唐中兴之臣郭子仪。由郭子仪不计前嫌举荐的大将李光弼以少胜多打败叛将史思明，取得大唐北都太原保卫战的胜利，力挽狂澜成为平定安史之乱之关键。中国唯一女皇武则天，并州文水人（今山西文水）；贤相狄仁杰，太原人；河东裴氏出了宰相17人。其他人才如著名诗人者，在全唐半数。如王勃（ 海内存知己、天涯若比邻 ）、王维（劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人）、王昌龄（一片冰心在玉壶）、王之涣（欲穷千里目、更上一层楼）、王翰 （葡萄美酒夜光杯 ）、白居易、薛道衡、卢纶、 宋之问、温庭筠、 柳宗元等。三晋乃是大唐起源与昌盛之根本。因唐之盛，故直到今天，“唐人街” 仍是海外华人聚集地称谓。
唐宋之间的五代十国中，四代正统为三晋地区君主，其中有承接大唐的另一位“太原公子”李存勖后唐王朝；也有赵匡胤生前欲一统天下而无法克服的太原后汉（北汉）王朝。后周皇帝柴荣、宋太祖赵匡胤两次攻打太原均告失败。赵光义继赵匡胤之位，决定第三次攻打最艰难之太原城最后完成中国统一。力量悬殊的北汉皇帝被迫降宋之时，北汉大将杨业尚坚守在太原城头。一如既往，乃至后世，太原一直是英雄之城。【维基北汉：宋太宗（赵光义）深感晋阳自古为帝王龙兴之地，传为“龙脉”。而晋阳地形险要，城高池深，易守难攻，百姓习于戎马，人性劲悍，难以掌控，宋太宗惧怕此地再出割据政权危害北宋，同时愤恨于晋阳城军民的长期顽强抵抗，称此地“盛则后服，衰则先叛”，遂以开封太原星宿不合为借口诏毁晋阳，先迁城中士绅富户在开封洛阳，又火烧城市，并征数万人削平晋阳北部的系舟山山头，曰“拔龙角”，并下令决汾水、晋水冲灌晋阳城废墟，禁止任何人在当地居住，彻底将晋阳摧毁。】太原古城被赵光义摧毁后，重建的太原新城所有街道皆被设计为“丁字街”，欲含钉龙脉之意，直到今天保留下来的太原千年旧街道依然为“丁字”独特风格。太原之顽强与勇敢，在宋后的历史中依然如故，并未被丁字街损伤丝毫。特别值得特书的是1948-1949年长达六个月的太原保卫战，再次诠释了“宁死不屈”乃是这座强悍之城的名片。“好整以暇”的晋绥军傅作义部之战力与战略作用，国军中谁人可与争锋？ 1945到1949四年内战，三晋地区最先于1945年进入战争状态。当1949年4月23日红旗插上南京总统府的时候，长江以北还在坚持激烈抵抗的依然是三晋赵魏之城：太原、大同、绥远和安阳。
另外非常有趣的是，无论后周郭威还是宋太祖赵匡胤，皆为赵人。特别是赵匡胤，乃春秋晋卿到战国七雄赵王一直延续下来之后人。战国赵氏先祖曾经告诫后人晋阳为赵氏依托，且随后战国事实的确如此。依晋阳而赵兴，失晋阳而赵亡。没有料到的是，当赵氏后人千年后回头再征太原（晋阳）故地时，太原反成为他们一统华夏之最大阻碍。无论如何，继春秋战国名垂青史，三晋之赵氏千年后建立富裕的宋朝再续先祖辉煌也是史实。只是晋阳地区乃是受赵宋打压的对象。宋虽有三晋大将狄青、杨家将、呼延将等，依然不能弥补宋之轻武国策。当三晋猛将雄兵缺位之时，国之武力不弱也难。
晋人的商业能力，春秋时期已经崭露头角。但在随后两千余年的历史中，其政治、文化与军事风头强盛，工商业能力似乎没有体现的机会。进入明清以后，晋商突起，商业网络遍布中国，无晋不成商成为奇观。三晋俊秀之人弃官从商、弃科考而办茶庄之风蔚然。晋商业务不是单纯的转运货物进行交易。以国际大宗茶叶为例，晋商在福建、云南以及两湖等南方地区，从茶山种植开始、然后采收、加工、运输、到最终批发销售一条龙。晋商商号遍布中国所有中心商业城市，以及从事国际贸易的莫斯科和圣彼得堡等俄国城市。晋商主营南方茶、江南丝绸瓷器、本省烟叶、全国杂货（百货）、票号钱庄、俄国和欧洲的皮毛、钟表等西洋货。在中国八大商帮中，徽商的基础是官商，广州十三行为外国代理商，晋商则是民商，其规模和财富均高居中国榜首。晋商为传统儒商，其文化核心是忠、义、智、勇。忠是晋文化三千年之传承，忠信一体共存。忠义乃做人为商之基，故直到如今，晋之关公像依然是传统华人商家忠义图腾。近年常有人诟病晋商多用晋人为“思想保守”，事实上读者不难分辨：“保守思想“如何能做纵横四海之大生意？晋商使用晋人唯一的原因在于其共同持守之“忠义”文化，换句话讲就是：忠诚与信任的完美契合。忠信之外，其格局、智慧、勇敢、“好整以暇”，皆如晋人先祖。
晋商的兴旺由明清到民国一直延续到1949年改朝换代，凡600余年。民国时期全民教育的普及程度、军事力量、铁路建设和现代工业综合领先全国，是国民政府认定的模范省。三晋财政、商业、金融人才挤挤。人数最多的当然是那些怡颜寄傲、谨言慎行、力避出名的财东们；然后比较有名的则有：中国历史上第一家国有银行“大清银行”的创办人贾继英（山西榆次人）；民国中央银行行长、财政部长孔祥熙（山西太谷人）；首任中国人民银行行长南汉宸（山西赵城人）、首任财政部长薄一波（山西定襄人），皆为三晋财政金融人才。每张人民币上的“中国人民银行”六字题写者则是人民银行员工，山西太原阳曲马文蔚先生。
龚自珍说：“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化” 。人民无视历史不是一件值得自豪之事，相反，乃为国亡族灭之预示。当代人普遍看淡历史，当然也就无视文化、文明的传承性，此为不祥之兆。令人稍感安慰的是，今天的华夏历史文化传承虽遭前所未有之歪曲和破坏，但依然具有顽强生命力。在道德伦理底线一再被突破的国际大环境之下，东方儒家文化区却能依然坚守底线，成为目前世界难能可贵的亮点。表里河山的三晋地区是中国之心脏、华夏之风水宝地。立天下大功而不言，处天下大变而不惊，体现三晋品德。三晋地区是有史以来华夏文化和文明的源头与坚定持守者，同时还是华夏人口与文明的净输出地。问我祖先在何处？山西洪洞大槐树；华人寻根问祖于晋之深厚文明内涵其实又何止于此？
笔者文后词曰： 华人海内外，寻根血脉问祖姓，五湖四海归三晋；人杰地灵传至今，何者堪称文明？仁义礼智忠勇信。
附：论述晋文化的其它几篇文章，有兴趣的读者可使用搜索引擎查阅。
1. 浅论华夏地理文明史
2. 华夏有侠士，忠义首为谁？
3. 三晋简史赋