第四章第四节 三民主义和近代中国

4.三民主义和近代中国

摘录完了，做一个总结评论。孙中山是天才的政治家行动家，不是理论家。他对西方各国的政治制度，做过系统的研究，在不少地方，有独到的见解。但是总体上，他对西方现代的政治制度，一知半解，居然连三权分立，分权是为了制衡这样的基本道理，也没有弄明白。他的民权主义，要求社会大众放弃个人自由，让政府得完全自由，是蒋中正国民党搞专制独裁的理论基石。中国如果不搞专制集权，就必然会是任人欺侮的一盘散沙这样的怪论，遗毒百年，直到今天在中国，都还是深入人心。 他的以西方世界为敌，用中国传统文化与西方列强对抗的自大仇外的民族主义，更是遗害无穷。说中国贫穷落后，都是帝国主义汉奸买办害的，帝国主义印纸币掠夺中国，这样匪夷所思的谬论，也是他的发明。 

一个民族，一个国家，总是一小部分人是先知先觉的精英，一大部分人是后知后觉的普罗大众。社会的精英阶层，不管做什么，想成功，必须要有后知后觉的普罗大众来附和。三民主义救中国，孙中山的办法，是对社会精英讲民族大义，讲利人主义，对普罗大众讲救穷发财。他想得到的结果，是一个以民族利益为核心目标，以利人主义为道德规范的精英阶层，带领着一心想发财的社会大众，共同奋斗。这样的精英阶层，初起的时候，无权无势，但是只要有共同的信仰，有良好的组织，凭着一腔热血，就能生出大力来，救国救民，富国强兵。

但是，一旦当权，人性的法则，权力的魔咒，会使昔日里充满了为民族利益，理想主义而奋斗牺牲的精英集团，褪变为腐败堕落，自相残杀，专制独裁，一党独大的统治集团。国民党蒋介石是如此，共产党毛泽东也是如此。

最近这三十年，中国改革开放，机缘巧合，遇上了西方世界新一轮的产业革命，互联网计算机技术兴起。美国经济，从制造业转向升级，中国有了实现工业化现代化的契机。普罗大众为发财，统治集团也为发财。到现在，兵也不弱，国也不怎么穷了。但是今天的中国，整个社会文化，思维逻辑，却停留在集权专制的氛围体制之中。三民主义，特别是自大仇外的民族主义，成了中国融入现代文明世界最大的拦路虎。中华民族，多灾多难，历经坎坷，中国人要过上自由民主的日子，就这么难。真正是让人无语唏嘘，徒唤奈何。

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