有裆裤与夏无且

上个周末，陶陶三网友于谈笑间甩出两个貌似无聊实则严肃的问题。一曰有裆裤，二曰夏无且。在故国文化里，这类问题往往被所谓斯文逼入死角。解释权掌握在御用专家手里，不到用时不知其详，但到用时，专家所解羞答答，意蜷蜷，犹抱琵琶半遮面。一个显而易见的危害是，对于一些鲜活的俗语，坊间大众只知其用，不解其义。

比如，《一地鸡毛》里的老张在局级会议上，要求部下不要整天吊儿郎当的，我还有幸亲耳聆听一位良家妇女用此话数落自己的女儿。这类情节酷似黑色幽默。一咦呀学语的幼儿发怒，用fword问候其母，其母愕然。问，你知道fword是什么意思吗？答，不知道。问，那你为什么要说？答，爸爸愤怒时就这样说你。夷人母亲应该会为小儿认真讲解fword的意思，确保这一幕不会再现。

然而，有人敢戳穿吊儿郎当的本义吗？没有。查各路字书百科，不外乎吊儿郎当“指对事情不认真，不负责任，或态度，作风不庄重”。这种解释与“爸爸愤怒时就这样说你”本质上没有区别。有意思的是，此类解释被民族主义影视作品发扬得出了彩头。神剧里常见如下桥段，粗糙人用最恶毒的国骂问候了鬼子的母亲，鬼子笑问，你说什么？斯文人为其注释，他祝您母亲身体健康。鬼子含笑回致谢意。如果我是编剧，我会编一个场景，让鬼子用那句话祝斯文人的母亲身体健康。原因无他，乐见玩小聪明者引火烧身。

斯文人为救命，字书为什么？因为话太直露，不雅，有辱斯文。何谓雅？雅的本义是楚地的老鸹，外地的叫鸦。说好了天下老鸹一般黑，怎么楚地的就雅了？凭什么？好象莫言有过类似的疑问，北京街头小馆桌子底下的哈吧狗都敢冲我龇牙，凭什么？何谓斯文？《蘭亭序》里说得明白，后之览者亦将有感于斯文。意思是，后人读到此文也会有一番感叹。斯文就是此文，如此而已。

无奈，世风日下，荼毒益深，文失仕道，武缺武德。斯文渐成虚伪虚荣，附庸风雅，饿死不反抗，竟无一人是男儿，等等民族野性缺损的遮羞布。更糟的是，斯文常成厮文。居高位的那厮指鹿为马，大兴文字狱。谁敢戳穿那厮，谁便有辱斯文。在彼等眼里，夷人弹劾克林顿属于斯文扫地，礼仪之邦断不容斯文扫地之事。若非奸佞艺人缺乏自律，党和国家领导人断不会行苟且之事。

数日寅时，立于松下，面东合十，力排杂念。什么叫斯文扫地？该扫地时就让它扫地。惟扫过地后，方能革面洗心，发奋图新。沉思多日，始得浅意。尝试与大伙儿分享心得。

一，有裆裤

陶问，古人一直发明不出有裆的裤子，会不会是为了方便如厕？我感觉很奇怪，裤子发明，应该不难啊？

当时没敢接招儿，一是未经认真思考，二是怕他给我下套儿。看陶木二人说相声，嬉笑佯嗔，皆成文章，自知反应没那么快，怕被套住。我属羊，有这一属性吗？若没有就属牛，总之，我有反刍①的本领。经过几日反刍，有如下感悟。

发明裤子不难？真是站着说话不腰疼！撕开裤裆，仔细看看里面的线条，那是球面上的直线，大圆者也！从桶裙装到有裆裤，堪比从欧氏几何到非欧几何，质的飞跃。自上而下看裤裆，那就是一个双曲面。欧氏几何主导人类思维两千多年，非欧几何问世不过两百年。陶网友居然说发明裤子不难，你做条裤子我瞧瞧？我敢断定，裆部肥可送给陈保国扮演老农民，瘦可送给时尚女彰显camel toe，即便合适，也是瞎猫碰上死耗子。当然，话不能说绝了，陶网友长于女红，也未可知。

说正经的。Shubin网友的胡人说应该是正解。直觉上，游牧族群而且是北方的，有骑马与御寒的双重需要。这两重需要虽不是催生有裆裤的充分条件，确是两个必要条件。关于必要条件，苏美尔文明可作反证。苏美尔是已知最早的发达文明，有许多重要发明与发现。四千年前，他们拥有的天文与数学知识直叫现代人怀疑人生，他们可是来自外星？

以Zecharia Sitchin(1920/07/11 - 2010/10/09)为代表的一镖人马就大肆宣扬，苏美尔文明来自一个叫Nibiru的行星。Sitchin是根红苗正的“民科”，出了一系列的书。原有心蜻蜓点水其中一二，听说他把(U+1202D)解读为pure ones of the blazing rockets，顿觉不值。令人啼笑皆非的是，一个被认为拥有航天技术的文明却发明不了裤子。以{ pants, underpants, trousers, slack, briefs }为关键词查ePSD，没有任何结果。这说明，苏美尔人根本没有裤子的概念。原因无他，两河流域是热带沙漠气候，有骑马的需要，却无御寒的需要。不穿裤子还怎么屹立于世界民族之林？

北方胡人恰好二者俱备，因此，有裆裤先出于胡人，合乎理性。赵武灵王推行胡服骑射，是向先进文明学习的典范。胡服的要害是窄袖短衣和合裆长裤，窄袖短衣便于射箭，合裆长裤便于骑马。当然，赵王推行胡服骑射，并非因为对胡人文化心悦诚服，其目的是以胡制胡，即大清的以夷制夷，亦即如今的弯道超车。两千三百年过去了，可有长进？

陶网友的时尚说也有一定道理，七十年代女兵改肥裆裤可为佐证。不过，从认识论的观点看，时尚对生存，犹如小巫见大巫。平面与球面的差别虽大，大不过零下三十度骑马对护裆的需求。千年国术恁厉害，唱着歌儿破裸绞②，却严禁踢裆。原因无他，那是命根子所在。女子体操里有一项目叫高低杠，其中有个动作叫骑杠，见右图。男人这么玩是要覆巢的。好男忌玩高低杠，而况酷寒袭裆乎？

二，夏无且

陶问，用药囊砸荆轲的秦王御医，为什么叫“夏无且”？难道他们不知道“且”的意思吗？有人会叫自己“夏无鸟”吗？秦王甚至说，“无且(鸟)爱我”。这个怎么解释？

当时感觉，这个问题看似无聊，实则有聊，但未经考据，不敢断言。其实，《庄子》三十三篇里这类名字俯拾即是，粗略统计过百③，用心去找，可能更多，比如，伯昏无人，叔山无趾，门无鬼，徐无鬼，滑介叔，长梧子，啮缺，瓮鴦大癭，闉跂支离无脤，等等。庄子以名寓意的意图十分明显，长梧子即长痦子，啮缺即豁牙，瓮鴦大癭即杨梅大疮，看似无意却有意，颇似中学生的外号。

“夏无且”就很象这类谐音梗，与“门无鬼”和“叔山无趾”如出一辙。夏无且的爹妈未必给他起如此难听的名字，大概也不会自称，但不妨碍他称。说不定“无且”就是“夏公公”的昵称。考郾字发现郾国被《史记》改为燕国，考熊字发现酓姓被《史记》改为熊姓。据此，“夏无且” = “下无且”，嫌疑极大。更有甚者，有人认为“枚皋”就是“沒睾”的谐音。正在为此疑惑，忽闻有人放言，那算什么？整部《史记》都被大规模改动，甚至伪造。

《汉字与苏美尔文字相关的一些字例（33）- 史记的由来和伪造司马迁之刀笔手》④一文便是这种观点的典型。出此言者是圣经考据派的，我对圣经考据派的观点一向持谨慎态度，敬而远之。无意引以为据，仅持开放心态。无奈，此文的许多见解与我的有限经验遥相呼应，不由我不认真对待。此外，古人对某些字的理解可能与今人迥异，如嫖字，假定意思没有发生颠覆性漂移，今人避之不及，汉文帝和窦皇后之女馆陶公主却叫刘嫖。被后人篡改了？有一种可能性无法排除，即当时之字另有其义，类似于当红女歌手赫然名叫张也。千万别让红歌手知道也字的本义，切切！

吾且姑枉言之，汝且姑枉听之⑤。

--------------------------------------------------------

① 反刍
俗称倒嚼，是指某些动物进食经过一段时间以后将半消化的食物从胃里返回嘴里再次咀嚼。反刍主要出现在哺乳纲偶蹄目的部分草食性动物身上，如牛、羊、羚羊等，这些动物被统称为反刍动物。现代人自认为其祖先是猿人，在食物链上高于反刍动物，故不屑于使用反刍，而改用反思。反思发于脑，属于形而上，反刍发于胃，属于形而下，一上一下，天壤之别。然而，说穿了，反思不就是大脑里的反刍吗？

② 裸绞
裸绞是巴西柔道里的术语，英文为naked choke，右图便是naked choke。一般认为，裸绞是杀招。在常规比赛中，一方一旦被裸绞，很快便会拍地求饶，否则，有窒息的可能。马师傅保国认为，太极拳最厉害的一点是推手，比巴西柔术要高明得多，并表示自己可以唱着歌儿破裸绞。不知马师傅想唱沂蒙山小调？河南坠子？花腔男高音？还是救命啊！？有一点可以肯定，不拍地救不了命。看习师傅在APEC上可掬的笑容，似乎是在拍地，尺蠖之拍。

③ 粗略统计过百
除上列几个，还有下面一些不那么明显的，
瞿鹊子，蒲衣子，广成子，意而子，子桑户，子琴张，孟子反，孟孙才，公文轩，申徒嘉，哀骀它，接舆，狂接舆，阳子居，日中始，籧伯玉，将闾葂，北宫奢，赤张满稽，市南宜僚，南伯子葵，南郭子綦，南伯子綦，颜成子游，颜阖，天根，季咸，肩吾，秦失，王骀，常季，子产，桑雽，无穷，无为，无始，无有，等等。

④ 伪造司马迁之刀笔手
详情参见载于开放学术网站(Academia.edu)

汉字与苏美尔文字相关的一些字例（33）- 史记的由来和伪造司马迁之刀笔手 Who revised Shiji 1.0 and forged the fictitious Sima Qian？

友情提示，号称民主的并非真民主，同理，号称学术的并非真学术。那里的东西鱼龙混杂，探索有风险，阅读需谨慎。

⑤ 吾且姑枉言之，汝且姑枉听之
这两句听上去相当古朴典雅，然而，翻译成北京混混的语言就是，我TM就这么一说，你TM就这么一听。能品出且字的原滋原味吗？不行的话，可以请东夷混混帮忙。台湾政客有洁版，选民问，你对92共识怎么看？政客答，让我敷衍你两句，92共识就是揩子，大陆人叫抹布。换成美国政客，大致相当于，1992 consensus is bullshoot， but don't quote me on that。