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再有感而发

再有感而发

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在大陆,长到高中毕业左右,就成了本大概齐的中国简史。

 

每个润了的大陆人,都是一本每个细节都不缺的中国近代史,其中乾隆年间到慈禧年间的细节尤为丰富。而三十岁以上的润了的大陆人,则是本中国现代代史,或曰中共党史的山寨版。

 

过也得过,不过也得过的,就叫历史。说你是那个年代的人,不说也是。所以不应叫历史见证人,应当叫过来人。故而,那段历史如果是渣历史,在里面长大的,质地也就那个样。要不然呢?

 

清中叶以来的中国史,讲好听的,两个文明冲突的历史,讲不好听的,成人与熊孩子的交往史。

 

中央集权制的智商用了二千年不见增高,男女关系上那样地举国上下整钢琴家李云迪的情商,中国大妈大伯硬是把外国邮轮跳垮吃垮,小风扇吹电表使转动提速成为官方行为这样的人格商,被鸦片战争甲午战争八国联军打得嗷嗷叫,怒其不争冲上头,哀其不幸没功夫。

 

马克斯. 韦伯在其著作《儒教与道教里说:儒家文化不是实学,而只是维护社会秩序的一整套价值体系。学校既不教数学,也不教自然科学和地理,培养出来的人毫无逻辑创造的才能! 生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证,这也造成了形式主义的极度泛滥。对经济管理放任自流,或者根本就没有能力对其进行管理,这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。

--马克斯·韦伯《儒教与道教》

 

换句话说,整个一民族变成了的哥,一单外卖,从先秦卖到当下,还耿着脖子“就我们能这样!”不打屁股怎么办?

 

历史的每粒尘埃砸到每个人头上,都是一座山,不假。历史的每粒尘埃砸到每个人头上,每个人装孙子,也不假。有时真的会想:不砸白不砸,因为砸了也白砸。一转身,白砸也要砸。这个过程当下被简称“内卷”。即,熊孩子自己闹。

 

三年清零,一朝放开,是内卷;西方追责不放,是大人治熊孩子“闹得没得数了,还没法子治你”;弯道超车,官帖倾销,党支部建在连上变成建在每个公司,朝阳大妈上门登记电器使用了多长时间…. 是大炼钢铁全民打麻雀吃集体食堂的pdf 版……. 和撤资走人,加关税等放在一起,怎么看怎么都像小屁孩胡闹,大人该干嘛干嘛。

 

终于回过神,见势不妙,一润一了百了的张爱玲才是真的自爱,自尊。那个民族自尊就是当韭菜等着来割。一个民族混到跑走一个算一个的份上,还扯“炎黄子孙”“华夏儿女”,真的要“我呸!”可又不敢大声,因为也是在呸自己。

 

在这样的时代和历史中长大,不是真不是个东西,就是就是那么个东东。历史的尘埃一个不拉地把每个人砸成了歪瓜劣枣。

 

自尊,扯不上了。自爱呢?从头顶心贯到脚底心,真有点应了那句话“怎么就那么得姥姥不疼 舅舅不爱“呢?这身子骨!这命运!

 

 

 

 

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来源: 文学城-姚顺
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