何求：显摆至极——再读王小波
万家：最近，有几次同学聚会。多年不见面了，首先是问候对方的健康，谈谈养生之道。最经常的话题，就是互相“显摆”。显摆自己平生的得意之作、事业成就、见闻广博、交游广阔、见识不凡……但更多的是显摆自己的下一代，尤其是孙子辈。前几天一位老同学，就让我看他的孙子的照片，浓眉大眼、虎虎有生气，活脱就是他自己小时候的模样。他的得意之情，溢于言表。我懂，他从中感到了自己生命的延续。我也不甘落后，开始显摆自己的孙女，播放小姑娘六岁时参加《非常6+1》节目的录像……刚看到何求的一篇文章，谈的题目就是“显摆”，读了不禁莞尔。贴在下面，和大家分享。
何求：显摆至极——再读王小波
前些时在网上看到一些议论，谈到有些写手的爱显摆的倾向，显摆自己呀，显摆配偶呀，显摆孩子呀，显摆邻居呀，等等，等等。其实显摆是人之常情。自己的成就，得意之事，拿出来说一说，讨得一些赞美，几许羡慕，于人于己都是有益健康的事，总比老窝在心里谁都不告诉要好。今年我们在波士顿的老朋友里有五家孩子上大学。大家商量好，给每个孩子的成长故事做一个Power Point Presentation，开个party，好好儿显摆显摆，祝贺祝贺。当然，这些人都是故交，显摆起来无顾无忌。至于说到写文章送到public domain去，那又是另一回事了，我想还是要下笔切题为好，不必转弯抹角，突兀甩出些和主题无关的诸如“丈夫是美国白人”，“女儿是哈佛校花”之类的显摆，让读者看得莫名其妙，心生反感。毕竟读者打开一篇文章，想的是得到一点有益有趣的信息，而不是找个不认识的人来羡慕羡慕。
说到显摆，又想起了王小波写的故事《夜行记》。和读小波许多其他作品一样，捧腹之余又回味无穷。故事里一个书生骑着马押着车仗赶路，恁地无聊，想寻个能侃的谈伴打发时光，正好一个和尚骑着骡子护送着一队车仗女眷从后边上来。书生打心里看不起这带着女眷的和尚，便出言相讥，说了一通人心不古，佛门不净的挑衅话。不想那和尚竟随声附和道：
“相公说的是！现在的僧寺尼庵，算什么佛门清静？那班小和尚看起女人来，直勾勾地目不转睛。老衲要出门云游，家眷放在寺里就不能放心，只得带了同行。这世道真没了体统！”
这和尚恁地没廉耻！把个书生气得够呛，张口无言。和尚却兴致大发，显摆起来喋喋不休：
“安南的女子娇小玲珑，性情温柔，拥在膝上别有一番情趣；鲜卑女子高大白净，秀颈修长，最适于在榻上玉体横陈；东瀛的少女深谙礼节，举止得体，用做侍婢再合适也没有；西域的蛮女热情如火，性欲旺盛，家里有一个就够，万不能有两个。谈到中国女人，和尚认为三湘女子温柔，巴蜀女子多才，陇西的女子忠诚，关中的女子适合当老婆。天下只有燕赵的老婆最要不得，因为完全是母老虎。”
这话着实让书生上火，因为他老婆是河北人。书生想，不能由着这和尚显摆，便罢了女人的话题，来谈自己擅长的骑射：
“习射的人多数都以为骑烈马，挽强弓，用长箭，百步穿杨，这就是射得好啦。其实这样的射艺连品都没有。先抑，借以自扬。真正会射的人，把射箭当一种艺术来享受。三秋到湖沼中去射雁，拿柘木的长弓，巴蜀的长箭，乘桦木的轻舟，携善凫的黄犬，虽然是去射雁，但不是志在得雁，意在领略秋日的高天，天顶的劲风，满弓欲发时志在万里的一点情趣。隆冬到大漠上射?，要用强劲的角弓，北地的鸣镝，乘口外的良马，携鲜卑家奴，体会怒马强弓射猛禽时一股冲天的怒意。春日到岭上射鸟雉，用白木的软弓，芦苇的轻箭，射来挥洒自如，不用一点力气，浑如吟诗作赋，体会春日远足的野趣。夏天在林间射鸟雀，用桑木的小弓小箭，带一个垂发的小童提盒相随。在林间射小鸟儿是一桩精细的工作，需要耳目并用，射时又要全神贯注，不得有丝毫的偏差，困倦时在林间小酌。这样射法才叫做射呢。”
和尚说，“看来相公对于射艺很有心得，可称是一位行家。不过在老僧看来，依照天时地利的不同，选择弓矢去射，不免沾上一点雕琢的痕迹。莫如就地取材信手拈来。比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。夏夜蚊声可厌，信手撅下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥妙。跳蚤扰人时，老僧以席篾为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。”
书生听了这些话，把脸都憋紫了。他想：幸亏是在深山里说话，没人听见，否则有人听了去，一定要说这是两个牛皮精在比着吹牛皮。等到话题转到了自己拿手的剑术时，书生便抢先显摆道：
百炼的精钢，最后化为缠指之柔。他有柄这种钢打制的宝剑，薄如蝉翼，劈风无声。不用时，这剑可以束在腰里为带，用时拿在手里，剑刃摇曳不定，就如一道光华。挥起来如一匹白练，刺击时变幻不定。倘若此时此剑在我手里，我只消轻轻一挥，不知不觉之间上人的脑袋就滚到地上啃泥巴，那时您老人家只觉得天旋地转，脸皮在地上蹭得生痛，还想不到是自己的脑袋掉下地了呢。
和尚却说，像这样的剑只能说是凡品，虽然在凡品中又算是最上等。如果以剃刀在青竹面上剥下一缕竹皮，提在指间就是一柄好剑。拿它朝水上的蜉蝣一挥，那虫子犹不知死，还在飞。飞出一丈多远，忽然分成两半掉下来。倘若老僧手中有这么一柄剑，只消轻轻一挥，相公不知不觉之中就着了和尚的道儿。你还不知道，高高兴兴走回家去。到晚间更衣，要与夫人同入罗绡帐时，才发现已被老僧去了势。
和尚又占了上风，咧着嘴哈哈大笑，
“当然，相公是老僧的好友，和尚绝不会阉了你。老僧这等剑术，在剑客里也只算一般。有一位大盗以北海的云母为刀，那东西不在正午阳光下谁也看不见，砍起人来，就如人头自己往地下滚，真是好看！还有一位剑客以极细的银丝为剑，剑既无形，剑客的手法又快到无影。不知不觉一剑刺在你左胸，憋住了心脏不能跳动。登时你胸闷气短，又请郎中，又灌汤药，越治越不灵。此时剑客先生站在一边看热闹，要是他老人家心情好，上前把剑拔去，你还能活。万一他输了钱，你就死吧，到死还以为是自己得了心绞痛!”
……
这和尚端的能显摆！不过你还别说，显摆得体，也能给听者平添不少情趣呢。
今年是小波诞辰60周年，陨落15周年。如果我没记错的话，文革开始时小波在初中一年级，用当时的话叫老初一。我是老初三。那个年龄的孩子之间常会有一种居高临下的感觉，高班俯视低班。“老初一”，“老初三”这些儿时的标签久滞脑海，直到文革之后多年我第一次读到小波的文字时，才发现这位老初一已经是一个巨人了。
小波的离去给文坛留下了一片寂寞。
注：文中若干段落选摘自王小波《夜行记》。有兴趣者请阅原文。
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来源: 文学城-万家述评