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下方志向的无辜者:不幸的张爱玲 (图)

下方志向的无辜者:不幸的张爱玲 (图)

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才女张爱玲黯淡的一生,似乎是男人造成的,那是经世人鉴定的公论。拿公论再议论就有炒冷饭的嫌疑,况且张爱玲和她的两个男人都已经长眠地下,墓木已拱,任后人怎样信口开河她(他)们都只能默认了,逞口舌之快对死者有点不恭,有关文章写得再怎样慷慨激昂,都只能列为煽情而已。
前些日老夫贴了一文读书心得:谈谈胡兰成,没想到反应热烈引来热捧,心里头热乎乎,于是乘热打铁再为文一篇,从新的角度探讨张爱玲遇人不淑的根由。此篇之后将从此不再谈论张爱玲,让她在自己心里好生安息。

话说这人世间男男女女碰在一起激发出各色今生今世的片段,但都不成为经典;拿经典演绎解释人生才对世人有启发作用。张爱玲是女人里的经典,两个男人因为她也沾上了经典习气,平庸的男女情事因此得到世人关注。可以毫不夸张地说,看懂读透了张爱玲和两个男人的这本人生爱情经典,于人生有益,于爱情有助。
可惜的是,张爱玲本人虽创造了经典,却致死没搞明白,她自己败在哪里!
他山之石,可以攻玉。这是一句古典里的名言,似乎一直停留在文人的寒暄客套里。但是我这几天在看完了《今生今世》之后,接着看了日本作家渡边淳一的《紫阳花日记》,感受到了名言之所以名言的道理,那绝不是客套。《紫阳花日记》让我明白了张爱玲人生败局的根因,她虽然才华横溢,写出了那么完美的小说,却因胡兰成而情伤,以致迷失智商,再遭老赖雅两次中风夹击,终于落寂而逝,留下三生遗憾。
此话怎讲呢?渡边淳一在《紫》小说里,借文学教授清原光彦的口提出了“下方志向”这一个新概念。渡边淳一何许人也?专门写男女偷情小说的文学大师,他的小说夫权意识浓厚,但在日本仍然热卖,读者竟大部分为女性;想来他的小说在妇女撑半边天的中国大陆,尤其是在目前二奶为祸甚烈的局面下,应该是如毛选马列著作一样的待遇的,上面盖满灰尘才对。可是渡边淳一的著作在大陆照样热卖,据说都市女性都喜欢看,尤其具有二奶身份及倾向的女性更喜欢看,由此带动了正夫人也加入阅读竞争,每个人都从渡边大师的书里汲取情商的养料。
那真是了不起的事情。
但他的书里面和张爱玲有关的部分,也仅仅是上面提到的那个“下方志向”的概念。
什么是下方志向呢?不加解释,许多人自然会往下方也就是生殖器部位去思考问题。清原教授是在什么情况下提出“下方志向”这个说法的呢?
男主人公川岛省吾有了外遇,在一次偶然的机会下偷窥了妻子志麻子的日记,发现妻子已经对自己的偷情有所觉察。于是情节就在丈夫偷窥妻子日记的过程中步步展开,直到丈夫看到妻子最后在闺友开导下也展开了一场婚外恋,爱上了大学时期的老师清原光彦,男人的自尊心促使主人公从偷窥到出面干预,丢下大男子主义的面子,而且因为看着妻子一步步涉入情渊,他丈夫的责任感也随之提升。
而事实上,妻子志麻子只是巧妙运用了日记这个工具阻止了丈夫的婚外恋。她运用的是这一条原理:男人的幸福是由拥有的秘密来决定的。
当男人觉得自己偷情的每一个举动其实都在妻子的暗察下,男人也就失去了欢愉感觉,偷情失去意义。情商真不是吹的。
清原教授是宣讲《源氏物语》的专家。他说源氏不喜欢名门闺秀六条小姐,是因为床第间的不和谐。这句话引起了志麻子的疑问和反感,于是清原教授进一步阐发了“下方志向”这一理论,终于让志麻子开悟,一步步对教授打开心扉。

下方志向的原理如下:比起有教养、自尊心太强、在一起有压力的女性来,男性更会被温顺、直率、在一起轻松的女性所吸引。
教授和志麻子之间有关“下方志向”的对话是这样的:
教授:------一般来说男性都有下方志向。
志麻子:“下方志向?”我还是第一次听到这个词,多少有些困惑不解。先生解释给我听。
教授:一般来说,比起有教养、自尊心太强、在一起有压力的女性来,男性更会被温顺、直率、在一起轻松的女性所吸引。
志麻子:听了先生的话,让我不由得想起了丈夫的事。丈夫一直对诗织(小情人,挥手注)不肯放手是不是就是因为床第间的百转回肠,而且也因为她一直尊敬我丈夫,对我丈夫很温顺吧。即使如此,床第间的和谐与否竟会决定爱情的深浅,这再一次让我感到惊讶。
看了这一段,对于张爱玲失情于胡兰成,这其中的原因,无需多说了吧?在《谈谈胡兰成》里,我已经提到了这方面的因素,但当然没有渡边淳一大师那样精辟,那样提升为理论而具有指导作用。大师一句话,顶庸人一大篇,早看了大师的作品,我何必再来罗嗦?或者——也许会写得更生动一点?能赚出几滴泪水?
 
张爱玲在九泉之下当然不可能明白下方志向这一原理了,否则依她的悟性马上会幡然醒悟,另起炉灶的,那个老赖雅中风三次五次都影响不到张爱玲的。张爱玲不明白遭到胡兰成拒绝的原因,还认为是年龄关系而导致安全系数不够,于是找上了大自己三十岁的老赖雅了。胡兰成对张爱玲造成的伤害仅仅是感情方面。老赖雅对张爱玲的伤害,几乎是全方位的,体力精力,经济,直至生活的信心。张爱玲在美国不是没有翻本的可能,她受邀到外州演讲,要把瘫痪的赖亚带在身边,这样的演讲会是精彩的吗?黯淡的心情会使生活也一片灰色。胡兰成于她是有意伤害,老赖雅于她则是无意拖累,区别仅此而已,但都是张爱玲自找的。情商是一种财富,可以把它看成和名利一样,是要争取的,而且要靠积累。出名要趁早啊,张爱玲注重了人生这袭华丽的袍子,并没错,但是撑起华丽的袍子单靠才气是远远不够的,这一点她没意识到。情商不足引致智商跌落,张爱玲活生生演出她自己人生的情锁记。
 
至于渡边淳一的“下方志向”理论的出处来在何方,书里没有交代,就当它是大师自创的吧。理论不似贵族的家谱,只要有理就可以成立的。下方志向不仅解释了过去的悲剧,更揭示了现实意义——二奶之风盛行的原因,它无关道德宏旨,金钱主义,其发轫的初衷,仅仅是一个小小的心理和生理因素。
世上男女都将面临或正在面临下方志向的问题。好在已有经典的榜样和现实的演示,更有大师的理论指导。既不要沉湎于情欲,也不应停流于精神交汇,把每一次约会看成是锤炼情商的机会,把每一次快感归结为情商的提升。时时栽培情商像关注钱包那样细致,那么,生活就会变得快乐多了。
单单有智商,那是不够的;单单有钱财,那是不足的;单单有才气,那是不行的。
人生的经验,在于触类旁通,举一反三。他山之石,可以攻玉,其精髓恐怕就是如此吧。

图一:张爱玲和胡汉成图二:张爱玲和赖雅图三:渡边淳一
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来源: 文学城-挥一挥手
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