有意思的李渔--再读<< 肉蒲团>>
第一次看这本书的时候，囫囵吞枣。光顾着看情节，没仔细去领略文章风采， 也没留意作者是谁。 但当时感觉此书远胜<<金瓶梅>>。 反正我对那本书是极为反感的。
再读<<肉蒲团>>，才觉得书中的文字相当好。难得的是，作者有一种中国文人里少有的幽默。 有时实在忍俊不禁， 哈哈大笑起来。 这位作者实在有意思极了。
原来作者是李渔，明末清初一位颇有成就，又颇有争议的园林家， 美食家，享乐家，小说家。是一位少有的大俗大雅之人。 我记得小时候读过一本<<笠翁对韵>>，就是他写的。 应该说， 我今日如此地沉醉于古典文学加诗词， 最初的熏陶就是来源于这本薄薄的<<笠翁对韵>>。 我惊讶于诗词带来的高度美感， 高度画感。 虽然当时年纪小， 有的地方不一定能读懂。但这本小册子带来的美的享受， 已胜过了其它许多的书籍。
然而就是写出这唯美唯画诗词的李渔，也写出了<<肉蒲团>>这样的情色小说。 虽然作者的意图是劝人不要沉迷美色，以免作出不道德之事， 最后报应到自己头上。 然而书中大篇幅的性描写还是让读者倍感吃不消。 我想是因为李渔是个颇有头脑的出版商吧。 他知道自己越是描写细节， 读者越是爱看。 这样他才能赚更多的银子。 要知道当时的李家加上妻妾仆奴有几十号人要养。 没有当官的他，只有这样才能带来收入啊。 看来不论古今， 普通大众的品味没有什么改变， 越是露骨的书销量越好。
抛去这些不管，书里的语言相当好，显示了李渔非常深的文字功底。书中许多精辟之处，以下只摘录一些书中章节，惊鸿一瞥。表现李渔的幽默和高见. 如果觉得不过瘾， 还是一口气去把此书读完吧。
论女色：
可见女色二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人物。若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相为用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。
论为什么要写情色小说：
做这部小说的人原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝人纵欲，为人秘淫不是为人宣淫。看官们不可认错他的主意。既是要使人遏淫窒欲，为甚么不着一部道学之书维持风化，却做起风流小说来？看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而利导之则其言易入。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。(加一句：古往今来，民风都是一样的。)就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。若还着一部道学之书劝人为善，莫说要使世上人将银买了去看，就如好善之家施舍经藏的刊刻成书，装订成套，赔了贴子送他，他还不是拆了塞瓮，就是扯了吃烟，那里肯把眼睛去看一看。不如就把色欲之事去歆动他，等他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道“女色之可好如此，岂可不留行乐之身，常还受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎？”又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之言，使他幡然大悟道“奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身自家受用，而为惰珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎？”思念及此，自然不走邪路。不走邪路，自然夫爱其妻妻敬其夫， 周南召南之化不外是矣。此之谓就事论事以人治人之法。
论眉目传情：
忽有一少年书生，带两个家童走进门来。那书生的仪表生得神如秋水，态若春云。一对眼睛比他人更觉异样光焰。大约不喜正观扁思邪视，别处用不着，唯有偷看女子极是专门。他又不消近身，随你隔几十丈远，只消把眼光一瞬，便知好丑。遇者好的就把眼色一丢。那妇人若是正气的，低头而过，不着到他脸上来，这眼光就算是丢在空处了。若是那妇人与他一样毛病的，这边丢去，那边丢来，眼角上递了情书，就开交不得了。所以不论男子妇人，但生下这种眼睛就不是吉祥之兆，丧名败节皆由于此。看官们的尊目若有类此的不可不慎。
论妇人： ( 东方的审美观。一针见血， 精辟极了)
这个甚么原故？要晓得妇人里面有中看中用二种。中看者，未必中用；中用者，未必中看。那中看的妇人要有“三宜”。哪“三宜”？宜瘦不宜肥；宜小不宜大；宜娇怯不宜强健。所以墙上画的美人，都是画瘦小娇窃的，再没有画肥大的身子，健旺的精神。凡画的美人，是画与人看的，不是把人用的。那中用的也有“三宜”：宜肥不宜瘦；宜大不宜小；宜强健不宜娇怯。怎见得中用的妇人要有这“三宜”？凡男子睡在妇人身上，一要温柔似褥；二要身体相当；三要盛载得起。瘦的妇人同石床板榻一般，睡在上面混身都要疼痛，怎能像肥胖妇人，又温又软？睡在上面不消干事，自然会麻木人的身体，最爽人的精神。所以知道瘦不如肥。与矮小妇人同睡，两下的肢体不能相当，凑着上面凑不着下面；凑着下面凑不着上面，竟像与孩子一般，那能有趣？所以知道小不如大。男子身子之轻重，多者百余斤，少者亦有七八十斤，若不是强健妇人，那里盛载得起？睡在娇怯妇人身上，心下惟恐压坏了他。追欢逐乐之事全要以适性为主，那里经得要战战兢兢？所以知道娇怯不如强健。这等说起来，中看中用两件事竟是相反的。若能与相反之事相兼得来，这样妇人，只要有八分姿色就是十足的了。