女偊永葆青春的秘密
庄子故事系列 ---- 女偊永葆青春的秘密
人人都想长命百岁，女人都想青春永驻，这是我执也好是贪痴也罢，人性就是如此。可是，人世间到底有没有永葆青春的妙方呢？
今晚再读庄子，看到了女偊永保童颜的故事，特别想复述出来，让有缘的，或者天赋异廪的人受益。当然了，读过庄子的人可能早就知道这个故事了，如果是这样，就请会心一笑，或者跟着又复习一遍吧！说不定又深悟了一层道理呢！
关于女偊永葆青春的秘密，记载在庄子《大宗师》的故事中。《庄子。内篇。大宗师》一章讲述的是人如何直面生死的大道理，有兴趣者可自行细加研读，这里篇幅有限，只说说女偊得道不老的故事。
女偊是谁？我不知道，他应该不是个女人。有另外的版本把女偊说成是南郭子綦（也就是我的庄子系列中与颜偃说天籁的南郭子綦：http://blog.wenxuecity.com/myblog/20725/201101/27936.html
下面是庄子大宗师中的一段原文:
"南伯子葵问乎女偊曰(1)：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”"
我试着翻译了一下，如下：
有一个名叫南伯子葵的人，问一个名叫女偊的：“你的年纪已经很大了，为什么还能保持孩童一样的容颜？”
女偊说：“因为我得道了！”。
南伯子葵又问：“那个道我也可以学吗？”
女偊说：“不行啊！你不是能学得会的人。有一个名叫卜梁倚的人，有圣人的才能，却不知圣人之道。我知圣人之道，却没有圣人的才能。我想把圣人之道传给他，让他真的可以成为圣人。我本以为传道给这么有才能的人应该是一件容易的事情，其实不然。我必须要聚精会神地静修后才能传道给他。我静修了三天才能忘记外面的世界；又静修了七天，才能忘记身外之物；又静修了九天，才能忘记自己的存在；忘记自己的存在之后，心境才明澈了。心境明澈之后，才能看见独一无二的‘道’；见道之后，才能超古越今，之后才能进入超越生死的状态。忘记‘生’的人才是真活着，念念不忘‘生’的人其实已经死了。世间万物均是有送有迎，有毁有成的，这叫做‘撄宁’。‘撄宁’就是指在纷扰中保持宁静的心境，然后才能得道。”
南伯子葵叹说：“怎么偏偏是你能够得道呢！”
女偊答道：“我从副墨（文字）的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视明晰）那里听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那里听到的，聂许从需役（勤行不怠）那里听到的，需役从於讴（吟咏领会）那里听到的，於讴从玄冥（深远虚寂）那里听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那里听到的，参寥从疑始（从怀疑开始）那里听到的。”
这个故事告诉我们什么道理呢？
女偊说，得道的人最先 对世间万物的表象开始怀疑，在高旷廖远的地方苦思冥想，在深远虚寂的时间吟咏领会，又勤行不怠地身体力行。然后有人耳濡目染，将‘道’传诵成书。后人要得道，必须精修自持，物我两忘，保持内心宁静清澈，才能见‘道’，然后才能超越生死。
不过，永葆青春应该只是得道的自然结果，而不是参道的目的。否则，它就变成一种执念，反而成为得道的枷锁。这个道理庄子在讲女偊的故事之前，便已苦口婆心地教导：
“死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。。。大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，能善待自己的生命的，也就能善待死亡。。。”
所以说，有生有死，善始善终，这是自然的规律。 忘记了生死，才能超越生死。超越了生死，就会容颜不老。这就是 女偊永葆青春的秘密。是不是真的？不知道。不过，努力让自己更忘我一些，更超然一些，总应该是有益的吧。纵使不能得道，也能得到更多的宁静心境。
以下是这个故事中的一些名句摘录：
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。
死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，能善待自己的生命的，也就能善待死亡。。。
杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。
忘记‘生’的人才是真活着，念念不忘‘生’的人其实已经死了。世间万物均是有送有迎，有毁有成的，这叫做‘撄宁’。‘撄宁’就是指在纷扰中保持宁静的心境，然后才能得道。