农历七月 说说盂兰节
佛经--<<大悲咒>>
(唱经给你听--齐豫)
(资料∶由网络汇集)
--前-言--
身为中国人的你,对於中国的节日又有多少认识呢?
例如∶农历七月十五日,鬼门关大开的盂兰节,
你又知不知道它的典故和各种习俗呢?如果你不太清楚,也不要紧!
来看看以下我转贴的这些资料,介绍它的起源、历史、习俗等,
希望大家能够对盂兰节有更深入的认识。
请各位细心欣赏!
--盂兰简介--
谈到中国的盂兰节,大家会想到甚麽呢?
想到夜阑人静的黑街里,一阵阴风吹过,
吹起地上已被烧黑了一半的纸钱,然後传来一阵凄厉的哭声?
....
阴历七月十五日,在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻节,
是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。
是佛教的盂兰盆会节,也是道教的中元节。
据史记载,自南朝梁武帝起,这个节日就蔚然成风,
历代演变为民间岁令重要活动节日之一。
而人们在传统上,都会在家门或街上,进行祭鬼的仪式。
1)祭品则包括水果、饭菜、烧肉、鸡、豆腐、芽菜、烧酒及茶水。
这些菜肴预备好後,就在每盘菜上插一柱香,然後开始焚香拜祭及烧衣纸。
2)烧衣包括溪钱、冥钱、金银纸、元宝及幽衣等。
--- 宗教说法 ---
道家说法
道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)盂兰节的起源是博爱的表现。
正月十五日称为『上元』,主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称『中元』,用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,
只是减轻了一些,希望他们旱日安息。
十月十五日称为『下元』,是为有过失的人解除厄运
在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死
沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。
佛教说法
相传佛祖「释迦牟尼」的一个徒儿目连,他在得道後,用了「天眼通」去察看母亲
在地府生活的情况,谁知他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况非常堪怜。
就将这个情况告诉「释迦牟尼」,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,
所以死後就堕入饿鬼道中,万劫不复,若要化解这孽障,必须集合众人的力量。於是
目连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。
後来,这个传说一直流传後世,逐渐形成一种民间习俗。
所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,
拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致於遗害人间。
久而久之,就有了盂兰节这一习俗。
--- 盂兰发展 ---
古云:『烧衣撒钱,福寿绵绵』“人们比烧街衣”的目的
是为了无依的孤魂能够有衣物御寒,有食物果腹.以便过冬。
『烧衣』是一直保存至今的民间风俗。
『种善因,得善果』,不单只是老辈们,即使是年青一辈也会诚心上香膜拜。
而在盂兰胜会中,最重要的是打斋的仪式,人们都踊跃地竞投福物,以求赐福。
虽然现代人派米并不再像以前般为了救济穷人,
但现代人也希望保存这「派米」古老的风俗。
--- 传统习俗 ---
道教盂兰节的习俗是盂兰胜会
在盂兰胜会中,主要仪式包括:破地狱、招魂、修忏等
时期∶於旧历二十三、二十四日进行。
地点∶设坛超度亡魂
目的∶为所有无主孤魂和有亲人在世的亡魂超度,
修忏
目的∶主要是为先人祈福和赦罪,称为忏科。
散花
以花比喻人生,由含苞待放,至盛开, 再而凋谢。
去比喻人生有盛衰,主要对象为劝化那些死不甘心的先灵安息。
程序∶念经加上散花。
普渡
目的∶是用来照引路途,使孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方。
举行的地点∶寺庙为中心
放水灯游行
目的∶旨在为水上孤魂照路,招引至陆地共享。
目的是普渡水中的孤魂野鬼,因为地靠海边,常会有人戏水溺毙或船员
出船遭遇不幸的情形,所以除了陆地上的孤魂野鬼,也普渡水鬼。
通常场面热闹,简直难以形容。
抢孤
中元时举行「抢孤」的活动,孤棚四边都有祭品在上面,先抢到的队伍获胜。
这项活动在头城的中元节成为最重要的活动,并吸引许多观光客前往参观。
目的∶吓退鬼魂,人就会行大运。
开鬼门
时期∶ 农 历 七 月 一 日 凌 晨 , 地 府 会开 鬼 门
目的∶让所有在阴间受苦难的鬼魂,能赶回阳间去探望後世子孙 ,
捉鬼大师
相传钟馗是捉鬼大师。
利用钟馗法力,将不愿离开人间的游魂赶返地府,
斗灯
信众祈求福祥
每年固定於农历七月十三日下午
斗灯分成天、地、人三部组合而成。
灯笼
目的∶是用来按抚那些孤魂野鬼的,树高灯在夜间引领孤魂野鬼的路途。
程序∶
首先要烧香拜祭後,才开始燃点,通常在半夜点起,直到第二天的早上才将它熄掉,
然後到了第二晚,又循环再做一次,直至七月尾鬼节结束为止。
烧街衣
「烧街衣」是一直保存至今的民间风俗。到现在为止亦有人继续维持这些习俗。
目的:是让那些无家可归的孤魂野鬼有衣服保暖,
也使它们能吃得饱,不用受到寒冷和饥饿折磨。
平安米
目的∶在每年盂兰节期间,一些街坊组织进行派米的活动,
其原意是为了让先人消灾解难,那些一袋袋的米,俗称之为「平安米」
大士台
其中「大士台」是盂兰胜会中必定出现的。
在「大士台」中,供奉著一个巨大的用纸扎成的像,称为「大士王」,又称「鬼王」,
因样子恐布,所有鬼魂都害怕大士王,因此用来镇摄群鬼是最好的了。
神功戏
通常在较大型的盂兰胜会中,都有戏班演出大戏。作用是给先人的亡灵
在接受功德之馀,也可以使它们得到稀有娱乐,这些大戏称为「神功戏」。
另一方面「神功戏」也可以给到来的街坊娱乐一番。
而剧种通常是广府、潮州或鹤佬戏等较为常见。
福物竞投
在现代的盂兰胜会中,很多时都会有福物竞投的环节。
目的∶向各方面筹集胜会的经费。
讨好兆头∶想求「随心所欲」,有人会自动捐出物品,取其「圣意」,故曰「圣品」。
福物大多以一百至数百元为“底价”,其中有些福物经叫卖後,价值可升至万元以上!
关 鬼 门
关鬼门,是相对於开鬼门的习俗,在七月的最後一天或八月初 举行。
届时道士手持七星剑,念诵祷文,向各路孤鬼表明用意,将他们追赶回鬼门关。
封关时,道士会突然双手掩耳,表示他不忍听见诸鬼不愿回地 狱的哀嚎声。
--- 盂兰忌讳 ---
听闻七月十五是鬼门关的开放时间,在过去,影响了不少社会的运作。
某些行业的人,因为畏惧鬼魂作祟,在七月至七月十五期间会停止工作∶
土木工程的,在这个月里切忌开工动土
造船的,切忌新船下水;
行商的,切忌商店开幕;
嫁娶订盟的,切忌娶得鬼妻;
出外行的,切勿行近水边,怕成为落水鬼的替身等。
人们一般认为七月十五是鬼节的正日,亦是鬼门大开的日子,
那时候阴气是全个月裹最重的,所以有传当晚最好不要出街,
以免撞鬼。除此之外,也不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话,以免招惹阴灵。
--- 小趣闻 ---
我们介绍完中国的盂兰节後,大家是否已经对盂兰节有了更深入的认识呢?
其实,除了中国有盂兰节,即鬼节,
其他的国家也有这一节日,但渡过的方法就大有不同。
在美国和英国,每逢十月三十一日就是西方的「鬼节」,
即是万圣节。那一天,人们会刻意打扮自己成为鬼怪,
小孩子会拍门问人找糖吃;大人则会街上狂热一番呢!好像是庆祝呢!
日本人在盂兰盆会(一般来说是在8月13日~16日)在这段期间的前後,大部分的商家
都拉上铁门休息,公司也有3~7天不等的假期,除了让工人回乡团聚,
祭祖扫墓之外,还有很多人利用这个长假期,安排到国内或国外旅游。
台湾的鬼月,家家户户燃烧金纸银纸,摆出鲜花素果、丰盛菜肴,
宴请孤魂野鬼、好兄弟们,让他们吃得满足,玩得愉快。
(唱经给你听--齐豫)
(资料∶由网络汇集)
身为中国人的你,对於中国的节日又有多少认识呢?
例如∶农历七月十五日,鬼门关大开的盂兰节,
你又知不知道它的典故和各种习俗呢?如果你不太清楚,也不要紧!
来看看以下我转贴的这些资料,介绍它的起源、历史、习俗等,
希望大家能够对盂兰节有更深入的认识。
请各位细心欣赏!
--盂兰简介--
谈到中国的盂兰节,大家会想到甚麽呢?
想到夜阑人静的黑街里,一阵阴风吹过,
吹起地上已被烧黑了一半的纸钱,然後传来一阵凄厉的哭声?
....
阴历七月十五日,在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻节,
是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。
是佛教的盂兰盆会节,也是道教的中元节。
据史记载,自南朝梁武帝起,这个节日就蔚然成风,
历代演变为民间岁令重要活动节日之一。
而人们在传统上,都会在家门或街上,进行祭鬼的仪式。
1)祭品则包括水果、饭菜、烧肉、鸡、豆腐、芽菜、烧酒及茶水。
这些菜肴预备好後,就在每盘菜上插一柱香,然後开始焚香拜祭及烧衣纸。
2)烧衣包括溪钱、冥钱、金银纸、元宝及幽衣等。
--- 宗教说法 ---
道家说法
道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)盂兰节的起源是博爱的表现。
正月十五日称为『上元』,主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称『中元』,用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,
只是减轻了一些,希望他们旱日安息。
十月十五日称为『下元』,是为有过失的人解除厄运
在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死
沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。
佛教说法
相传佛祖「释迦牟尼」的一个徒儿目连,他在得道後,用了「天眼通」去察看母亲
在地府生活的情况,谁知他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况非常堪怜。
就将这个情况告诉「释迦牟尼」,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,
所以死後就堕入饿鬼道中,万劫不复,若要化解这孽障,必须集合众人的力量。於是
目连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。
後来,这个传说一直流传後世,逐渐形成一种民间习俗。
所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,
拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致於遗害人间。
久而久之,就有了盂兰节这一习俗。
--- 盂兰发展 ---
古云:『烧衣撒钱,福寿绵绵』“人们比烧街衣”的目的
是为了无依的孤魂能够有衣物御寒,有食物果腹.以便过冬。
『烧衣』是一直保存至今的民间风俗。
『种善因,得善果』,不单只是老辈们,即使是年青一辈也会诚心上香膜拜。
而在盂兰胜会中,最重要的是打斋的仪式,人们都踊跃地竞投福物,以求赐福。
虽然现代人派米并不再像以前般为了救济穷人,
但现代人也希望保存这「派米」古老的风俗。
--- 传统习俗 ---
道教盂兰节的习俗是盂兰胜会
在盂兰胜会中,主要仪式包括:破地狱、招魂、修忏等
时期∶於旧历二十三、二十四日进行。
地点∶设坛超度亡魂
目的∶为所有无主孤魂和有亲人在世的亡魂超度,
修忏
目的∶主要是为先人祈福和赦罪,称为忏科。
散花
以花比喻人生,由含苞待放,至盛开, 再而凋谢。
去比喻人生有盛衰,主要对象为劝化那些死不甘心的先灵安息。
程序∶念经加上散花。
普渡
目的∶是用来照引路途,使孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方。
举行的地点∶寺庙为中心
放水灯游行
目的∶旨在为水上孤魂照路,招引至陆地共享。
目的是普渡水中的孤魂野鬼,因为地靠海边,常会有人戏水溺毙或船员
出船遭遇不幸的情形,所以除了陆地上的孤魂野鬼,也普渡水鬼。
通常场面热闹,简直难以形容。
抢孤
中元时举行「抢孤」的活动,孤棚四边都有祭品在上面,先抢到的队伍获胜。
这项活动在头城的中元节成为最重要的活动,并吸引许多观光客前往参观。
目的∶吓退鬼魂,人就会行大运。
开鬼门
时期∶ 农 历 七 月 一 日 凌 晨 , 地 府 会开 鬼 门
目的∶让所有在阴间受苦难的鬼魂,能赶回阳间去探望後世子孙 ,
捉鬼大师
相传钟馗是捉鬼大师。
利用钟馗法力,将不愿离开人间的游魂赶返地府,
斗灯
信众祈求福祥
每年固定於农历七月十三日下午
斗灯分成天、地、人三部组合而成。
灯笼
目的∶是用来按抚那些孤魂野鬼的,树高灯在夜间引领孤魂野鬼的路途。
程序∶
首先要烧香拜祭後,才开始燃点,通常在半夜点起,直到第二天的早上才将它熄掉,
然後到了第二晚,又循环再做一次,直至七月尾鬼节结束为止。
烧街衣
「烧街衣」是一直保存至今的民间风俗。到现在为止亦有人继续维持这些习俗。
目的:是让那些无家可归的孤魂野鬼有衣服保暖,
也使它们能吃得饱,不用受到寒冷和饥饿折磨。
平安米
目的∶在每年盂兰节期间,一些街坊组织进行派米的活动,
其原意是为了让先人消灾解难,那些一袋袋的米,俗称之为「平安米」
大士台
其中「大士台」是盂兰胜会中必定出现的。
在「大士台」中,供奉著一个巨大的用纸扎成的像,称为「大士王」,又称「鬼王」,
因样子恐布,所有鬼魂都害怕大士王,因此用来镇摄群鬼是最好的了。
神功戏
通常在较大型的盂兰胜会中,都有戏班演出大戏。作用是给先人的亡灵
在接受功德之馀,也可以使它们得到稀有娱乐,这些大戏称为「神功戏」。
另一方面「神功戏」也可以给到来的街坊娱乐一番。
而剧种通常是广府、潮州或鹤佬戏等较为常见。
福物竞投
在现代的盂兰胜会中,很多时都会有福物竞投的环节。
目的∶向各方面筹集胜会的经费。
讨好兆头∶想求「随心所欲」,有人会自动捐出物品,取其「圣意」,故曰「圣品」。
福物大多以一百至数百元为“底价”,其中有些福物经叫卖後,价值可升至万元以上!
关 鬼 门
关鬼门,是相对於开鬼门的习俗,在七月的最後一天或八月初 举行。
届时道士手持七星剑,念诵祷文,向各路孤鬼表明用意,将他们追赶回鬼门关。
封关时,道士会突然双手掩耳,表示他不忍听见诸鬼不愿回地 狱的哀嚎声。
--- 盂兰忌讳 ---
听闻七月十五是鬼门关的开放时间,在过去,影响了不少社会的运作。
某些行业的人,因为畏惧鬼魂作祟,在七月至七月十五期间会停止工作∶
土木工程的,在这个月里切忌开工动土
造船的,切忌新船下水;
行商的,切忌商店开幕;
嫁娶订盟的,切忌娶得鬼妻;
出外行的,切勿行近水边,怕成为落水鬼的替身等。
人们一般认为七月十五是鬼节的正日,亦是鬼门大开的日子,
那时候阴气是全个月裹最重的,所以有传当晚最好不要出街,
以免撞鬼。除此之外,也不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话,以免招惹阴灵。
--- 小趣闻 ---
我们介绍完中国的盂兰节後,大家是否已经对盂兰节有了更深入的认识呢?
其实,除了中国有盂兰节,即鬼节,
其他的国家也有这一节日,但渡过的方法就大有不同。
在美国和英国,每逢十月三十一日就是西方的「鬼节」,
即是万圣节。那一天,人们会刻意打扮自己成为鬼怪,
小孩子会拍门问人找糖吃;大人则会街上狂热一番呢!好像是庆祝呢!
日本人在盂兰盆会(一般来说是在8月13日~16日)在这段期间的前後,大部分的商家
都拉上铁门休息,公司也有3~7天不等的假期,除了让工人回乡团聚,
祭祖扫墓之外,还有很多人利用这个长假期,安排到国内或国外旅游。
台湾的鬼月,家家户户燃烧金纸银纸,摆出鲜花素果、丰盛菜肴,
宴请孤魂野鬼、好兄弟们,让他们吃得满足,玩得愉快。
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来源: 文学城-笑比哭好