江水滔滔洗不去殖民者的丑恶

驱车沿江上行，看到一位老者在岸边淘金。看过很多有关淘金人的小说和故事，却没有亲眼见过淘金者。好奇心驱使，由不得停车下来细看。

手工淘金的器具及其简陋，几节干竹，数根木棍扎成齐腰高的架子，半个汽油桶，两块木板，唯一有些价值的东西是留金用的两块毡毯。


河滩上的砂石除了颜色发灰和平常的河滩没什么不同，一锹一杵是老者掘金的全部工具。每吨3克的含金量就被认为是有开采价值了，在这些弃置的河道采金，含金量会更低。老者用这样简陋的工具，每天不知搬运多少吨的砂石到淘金床上，其艰辛可想而知。



老者一手提个塑料桶舀水，一只手借着水流不停地在砂石上搅拌。每天日出而作日入而息，经年累月，头顶烈日，脚踩冷水，饿了吃一两根香蕉，渴了喝口江水，从少年到垂老，每天重复着同样的动作，一作做了40多年。与老人握手时，那种感觉不是握的人手，比沙滩上的砂砾还要粗糙。问老者这样辛苦一个月下来能有多少收获。老者闻言开口笑了，连说习惯了不觉着辛苦，每两周可以卖到1000基纳（约合350美元）。尾矿淘金能有这样的收入，听起来相当不错了。

尽管老者说来不带悲情，想到百年前金矿鼎盛时殖民者的掠夺，现今中间商的凶狠盘剥，看着又矮又瘦的老者依然心怀怜悯，想起《卖炭翁》里的几句诗：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

听当地人讲，Bulolo曾经遍地黄金，百年前英国人澳洲人探得这块宝地蜂拥而至，修建起一个简陋机场，运来机械设备到处乱挖乱掘，表层无用的石头四处乱扔，整个Bulolo成了乱石滩，至今仍然可以看到满目疮痍的残山断壁，斑秃的裸岩在这丛林环抱的优美环境中显得格外丑陋。那时的土著人还不知道黄金是什么，这些“文明”的白种人欺负当地人无知，一根烟，一盒罐头，一把砍刀换得当地土著欢天喜地，任凭他们去开采，还不惜力气地帮助这些掠夺者砍树割草清理道路。现在有知识的当地土著调侃说：“澳大利亚的今天是拿这里的黄金堆起来的。”

有人说“殖民可以带来文明和发展”，事实是殖民者只给自己带来发展和“文明”。Bulolo的今天和100年前比没有什么变化，不同的是金子被人挖走了，当地人知道了金子的贵重，我所见的这位老者可以用最原始的方法淘点儿金子，贱卖后维持基本生活。劳动者永远自闭在自己的天地里，不知剥削者的丑恶，能把自己的劳动换回简单的衣食就很满足了，没有人来剥削反而会惶恐不知所措。悲怜别人，我们自己何尝不是如此呢？

这是当地1947年建的一个老俱乐部墙上挂的照片，显示白人盗窃黄金时在当地的生活。澳大利亚的“白澳政策”直到1972年才正式废除。其基本核心是白人至上，排斥一切有色人种，包括澳大利亚的原住民。为了保持白人人种的纯粹和压制当地土著人的反抗，英国殖民者在澳大利亚塔斯马尼亚地区一次灭杀7000名土著居民，时至今日，在该区域依然见不到一个土著后裔。进入20世纪后，该政策的执行手段由大规模的屠杀转变为强制的同化政策。有4万土著儿童被以强制方式从家中带走，分送到白人家庭去接受同化教育，用以培养驯服于白人的服务工具。

中国人是更早于英国人到达澳洲的，也是英国殖民者最大的竞争者。为了驱赶华人，英国人使出了种种残忍手段。最有名的话是1888年，当时的澳洲总理埃德蒙多.巴顿，得意洋洋地宣称“人类平等的原则只适用于英国人之间，英国人跟中国人之间则不遵循这条原则。”即便今天，很多白人骨子里依然视有色人种为次等人种，那些虚假的文明和礼貌后面透着蔑视和厌恶。“一将成名万骨枯”，西方现代文明何尝不是建立在累累白骨之上。信奉基督讲究忏悔和赎罪，而不是忏悔之后又去杀人。要想不被人蔑视，唯有自强，自强才能自信，人与人，种族与种族同一个道理。