东亚病夫和西亚病夫

中国人在上百年故意的望文生义以后，终于越来越多地明白，病夫这个词在这里其实指的是国家体系。

中国人最喜欢对比的是印度。在中国的蔑视印度，顺便蔑视一下民主。在美国的羡慕印度裔，顺便蔑视一下专制。的确，印度和中国有很多的可比性。

然而实际上，和东亚病夫中国最具可比性的，其实不是印度，而是西亚病夫土耳其。

站在中国或者华夏的角度，大草原系貌似不断产出新的群族，匈奴，突厥，鲜卑，高句丽，契丹，女真，蒙古，等等。而先进的一成不变的汉人总是倒霉地受到骚扰，侵掠，征服。然而实际上，这种历史观是发明而不是史实。

汉武帝击败了匈奴不假，但是杀光赶尽了吗？显然没有。如果是，后面这些民族又从哪冒出来的，一个小部落在据说生存条件恶劣的高寒高原是怎么迅速繁衍的？要知道后来汉人被匈奴为首的五胡乱华几乎杀光，很大程度上就是因为汉末三国内战人口衰减太多，难以迅速恢复，实力大减。所以只能说，匈奴作为大草原的统治政权和统治部落被打败了，但是整个文明圈还在，改朝换代而已。

汉和匈奴的对决，匈奴据说远走匈牙利，而汉也随东晋流亡江南。最后华夏当时的核心中原地区，还是落到了大草原系手里。其中匈奴的比例恐怕比汉朝后裔的比例更高。

隋唐与突厥的争斗，其实可以说是大草原系的内部斗争。是东分支的鲜卑和中分支的突厥的斗争。后来唐国击败了突厥国，高句丽国，但是还是败亡在九胡的安史之乱。所以读华夏历史一定不能局限于现在的疆域，既不能忽略疆域以为的历史互动，也不能把华夏历史强行扩展到现有的疆域。

突厥国对唐国的失败比匈奴国对汉国的失败更明显一些。至少唐国没有像汉国那样很快就逃亡南方。但是不久大草原系兴起的契丹国和金国就报了这个仇。把宋国干成了南宋国。并且把中国北方又清洗了一遍。而这个时候，突厥人反到是逃到大草原西边后重新崛起，发展出了奥斯曼帝国。从这个角度来说，突厥人又赢了唐人。

随后就是大草原系蒙古大帝国的崛起。而后明国算是华夏反击大草原的一定成功。但很快又自相残杀，中国北方十室九空。被满蒙联军打回原形。

大清和奥斯曼，甚至很大程度上的俄罗斯，都是大草原系文明圈最后的辉煌。大航海时代开启以后，大草原的文明交流就被严重取代了。没有了这种交流的平台，犹如死水和活水的区别。纵横几千年大草原系文明圈也就必然分崩离析了。因为交流的优势不在，而气候的劣势反而越来越显现出来。

大草原系文明圈是游牧文明为主导。坏处是居无定所，难搞自主研发。好处是互通有无，可以第一时间了解学习山寨各种新东西。一旦后者的交流平台被取代，就迅速衰败。

奥斯曼和大清都是这种以大草原的流动性，干反了农耕文明的凝固性，入侵入主或者也可以说是接受学习了被征服对象的原有文化。换句话说，征服者带来了武力和疆域，被征服者带来了原创科技和制度。

但是也同样遇到了大航海文明的更先进的武力和更大量的交流力，以及更强的科技文化的原创力。即所谓三千年未有之变局。农耕加游牧文明，遇到了农耕加航海加工业文明。

由于更接近工业革命列强，和更多的民族问题，土耳其没有能在政体上保住大部分奥斯曼旧有疆域。而中国侥幸继承了大清的大部分疆域。但是坦白说也继承了大部分包袱。核心的江南地区依然必须不断地献血来维持统一。

而在文化上也都存在着对所谓传统文化（实质上也不过大几百年而已）或者传统荣光的固步自封和幻想。一方面知道不学习是不行的，由辉煌到落后的历史教训是明摆的。而另一方面也知道学习新东西的困难。学习自己先天并不擅长而且已经落后很多的东西，还想尽快赶上擅长的发明者，的确是强人所难，以短击长。难免有挫折气馁，难免时不时会想起为什么捡起我们以前擅长的东西，以前不是也好使过吗。虽然后来已经证明是过时的了。但是也许改一改就还不错呢？总比学不会新玩意有希望吧？于是就在这种左顾右盼，两头都很可能落空的绝望急躁的意识中摇摆。