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柬埔寨之行(2012.10.21--25.)(2)

柬埔寨之行(2012.10.21--25.)(2)

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本游记配有大量的景点照片与文字说明,只因文学城的照片太难贴上去,因此想看照片者,请看以下网站:http://hwq2008727.blog.163.com 
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                           又吃了一个风味相近的梨

10月23日上午,导游带我们来到了圣剑寺,涅盘宫,塔逊寺,东梅奔寺,皇家浴池。

圣剑寺(Preah Khan)是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。

涅盘宫(Neak Pean)建于12世纪,是佛教庙宇,大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造须弥山而建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王(Naga),小岛东侧还有一座白马雕像,而Neak Pean的意思是“缠绕的巨蛇”,就是取自岛上的巨蛇王像而得名。水池原为医治人的寺庙疗养所,中间的大水池四方各连有一个小型水池,大水池的水通过四个方面雕塑的喷口流入小水池。在大水池的池底种满有医疗作用的草药,待雨季到来池内水涨,药水就会流入小水池中,而人们认为四个池中的药水疗效不同,所以根据每个人病情的不同,再把病人安排到不同的水池里。不过,现在水池已经干涸了。

龙蟠水池( Preah Neak Pean ) 位于北池(已干涸)中央的龙蟠寺内,由一大四小五个水池构成,中央大水池边长70米,池中有一座山形小寺。池中有象,马,狮,人四座喷泉。龙蟠水池象征着佛教教义中四大河流之源“无热池”,它的水被认为具有治病消灾,洗去罪恶的功效。

塔逊寺(Ta Som ),又名塔逊将军寺,是《古墓丽影》的主要拍摄地之一。寺庙比较小,墙壁上的许多雕刻都保存得比较好,女神们姿态优美,表情也很丰富。东塔门是整座寺庙的点睛之处,整座门被一棵大树的根系完全覆盖,寺门与树融为一体,与门后的四面佛塔相互陪伴千年之久。

东梅奔寺(East Mebon)由罗贞陀罗跋摩二世建成,是一座纪念国王双亲的古庙,属比粒寺建筑风格,原建于东池中央岛上,现池水已干涸。金刚宝塔座形式,三座五塔,第一,二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑,源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。

皇家浴池( Srah Srang )是举行沐浴仪式的场所,和其它大水池一样,中央原建有一座寺庙,现在只剩下了石基。皇家浴池是吴哥窟看日出的最佳地点之一,在这里看日出的人不多,而可供作为前景陪衬的水面也比吴哥寺的莲花池大很多,实际上与一条普通的河流毫无二致(看与不看,在意义上毫无区别)。

下午游览了巴肯山(Phnom Bakheng )。巴肯山是离吴哥窟不远的一座小山丘,高约100米,是附近唯一的制高点,可以骑大象上山(有收费服务项目)。由于这儿是看日出日落的宝地之一,每天临近傍晚都会挤满了游客和小贩,热闹得象个公园。 山顶上的巴肯庙虽然早已破败,但它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙,被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西池(West Baray),东南方丛林中是吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。 一般游客到达暹粒的第一天,都会选择在下午4点左右前往吴哥窟,买票后就可以免费上巴肯山看日落(不包括在门票时效之内)。 我们去的那天,由于天气阴沉沉的,看日落自然也就徒有虚名了。

古代高棉人信仰湿婆神(siva),是以最原始的阳具linga形式来表示。阳具是以「一根石雕圆柱」代表「神的本质」,阳具直立于女性生殖器「一块方形凹槽」yoni基座上。 这种阴阳具linga-yoni的组合石雕被供奉于早期的高棉神殿内部,祭司便是在它的周围举行宗教仪式。
这一天,白天的游览给人的感觉是,昨天刚刚吃了一个味道很不错的梨,而今天的这个梨似乎风味也差不多,感觉不出有多大的差别。网络介绍以及旅游攻略上的资料均是经过美化处理的,事实上与一片破败不堪的实物景象相去甚远。

晚上导游与当地的司机约定,我们每人付给司机一元美金,让司机载我们去夜市来回。倒是这个夜市,远比白天令人印象深刻得多。长而宽的两条路上,大而显眼的“Night Market ” 的霓虹灯赫然在目,吃的穿的,各种露天烧烤,皮影剪纸,各种具有当地民族风格的工艺品等,五花八门,应有尽有,有一条路上居然见到好多家门面装潢十分新颖,座位舒适整洁的餐馆,只见许多老外悠然自得地在半露天的位置上坐着,饮酒聊天,好不惬意!好花钱的老中们自然是大包小包,满载而归。有的人去了一次不过瘾,两天之后再次自行前往(小嘟嘟车十分方便,随叫随到,还能等候客人返回),回来后居然大呼有劲道----因为关于太皇逝世而禁止一切娱乐活动的禁令已经取消,有的餐馆有摇滚乐队的演奏,因而整条街上热闹非凡,与日前大不相同。


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来源: 文学城-辛夷660
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